"(...) her dil bir yaşam formudur. Her biri beraberinde dünya haritalarını ve davranış kodlarını getirir. Her yaşam formunun içinde haritalar ve kodlar birbirine örülmüştür. Bunları ayrı ayrı düşünebiliriz ama pratikte onları çekip ayıramayız."
Sayfa 288 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
"Reklamlardaki insanların giysileri, kullandıkları dil, meşgaleleri, hatta fiziksel şekillerinin hepsi, reklamın iletmek istediği titiz hesaba tabidir."
Sayfa 255 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
"Neticede mesaj sanki, satın aldığımız ve sahip olduğumuz şeylerden ibaret olduğumuzdur. Bize ne aldığınızı, neden onu aldığınızı ve alımlarınızı hangi yerlerde yaptığınızı söyleyin, biz de kim olduğunuzu, ne yaptığınızı ve ne olmayı arzuladığınızı söyleyelim."
Sayfa 255 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Düşmanlarla savaşırız, dostları severiz ve onlara yardım ederiz; ama ne düşman ne dost olanlara ne diyeceğiz? Ya da hem düşman hem dost olanlara?
Yabancılarla birlikte yaşamak, değeri bizatihi yabancılar kadar muğlak bir sanattır.
Sayfa 80 - Yabancılar
Biz ve onlar, iç grup ve dış grup, her bir örnekte bizim kendimize özgü duygusal renklerimiz kadar ayrı ayrı özniteliklerimizi de karşılıklı uzlaşmazlığımızdan türetir. Denebilir ki, bu uzlaşmazlık zıtlığın iki tarafını da tanımlar. Yine denebilir ki, her bir taraf kendi kimliğini, bizim onu zıddıyla birlikte uzlaşmazlık oluşturan bir şey olarak görmemizden türetir. Bu tespitlerden hareketle gerçekten şaşırtıcı bir sonuç çıkartabiliriz: Dış grup, tam da iç grubun kendi hayali zıddıdır ve iç grubun özkimliği, tutarlılığı, kendi içindeki dayanışması ve duygusal güvenliği için ona ihtiyacı vardır. İç grubun ihtiyaçları çerçevesinde işbirliğine hazır olmak âdeta bir karşıt ile işbirliğini reddetmenin gerekçesidir. Hatta denebilir ki, gerçekte bir dış gruptan beklenen davranışı gösteren bir grubun fiili mevcudiyeti ne orada ne de buradadır; böyle bir grup yoksa bile, kendi sınırlarını çizmek ve korumak için, kendi içinde sadakati ve işbirliğini temin etmek için bir düşman varsayması gereken grubun tutarlılığı ve bütünlüğü aşkına icat edilecektir. Sanki bir yerde kendimi evimdeymiş gibi güvende hissetmem için yabanıllığın saldığı korkuya ihtiyaç duyarım. "İçeri"nin değerini gerçek anlamda vermek için bir "dışarı" olmalıdır.
Sayfa 52 - Biz ve Onlar
Basitçe farklı insanlar farklı derecelerde özgürlüğe sahiptir.
Ben, sosyal baskıları içselleştirme yoluyla bir grup içinde yaşamaya ve davranmaya uygun hale getirildiğim oranda, toplumun izin verdiği biçimde davranma ve böylelikle eylemim için "özgür" ve "sorumlu" olma becerisi kazandığım oranda sosyalleşmiş, yani toplum içinde yaşamaya muktedir bir varlığa dönüşmüş olurum.
Millet hayali bir cemaattir. Millet, devlet gibi çıkarları kollamaz çıkarlara anlam verir.
İnsani olmayan amaçlara hizmet eden bürokrasi bu yeteneğini yalnızca bünyesinde çalışanların değil aynı zamanda bürokratik örgütlenmenin sınırlarının çok ötesindekilerin de ahlâki güdülenimlerini susturarak göstermektedir; bunu, yok etmeye ister istemez tanık olanlar kadar yok etmek niyetinde olduklarının da kendini koruma güdülerine hitap ederek
...Üçüncüsü, ilgi kurma kıstası, tamamlamaya uğraştığım proje için ilgili ve ilgisiz kişiler ile şeyler arasında ayrım yapma sanatıdır. Grubum bana yandaşlarımı, ne düşman ne de rakip olanlar kadar, defterden silebileceğim, saygı göstermeyebileceğim ve küçümseyebileceğim düşmanlarım ya da rakiplerimden ayırmayı öğretir.
Sosyoloji en başta insan dünyası hakkında bir düşünme biçimidir.
“Sosyal olarak denetlenen bir terbiye kaçınılmazdır çünkü insanların doğal eğilimleri bir arada yaşamalarını imkansız kılar, hem de kabul edilmeyecek kadar kaba ve tehlikelidir.”
Sayfa 39 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Önyargının ve hıncın ördüğü engelin genellikle en kalın duvarlardan daha etkili olduğu bir gerçektir
Benim bugünkü özgürlüğüm dünkü özgürlüğüm tarafından sınırlanmıştır; ben geçmişteki eylemlerim tarafından "belirlenmiş", yani şimdiki özgürlüğüm açısından kısıtlanmış olurum
Sayfa 32Kitabı yarım bıraktı