Selef, «Allah zat, sıfat, fiil ve isimleri itibariyle hiç bir şeye benzemez,, hiç bir şey de onun gibi değildir», prensibini umumî ve küllî bir kâide olarak kabul eder. Âyet ve hadislerde geçen selbî (negatif) isim ve sıfatlar hariç, diğer selbî sıfatlan ağzına almaz. Daha çok Allah'ı Subûtî sıfatlarıyla tanır: Allah vardır, ilmi, kudreti... vardır, 'eli, yüzü... mevcuttur. Gelme, gülme... gibi fiilleri vardır... gibi...
Selefe göre Allah'ın ne olduğunu bilmek, O'nun ne olmadığını bilmekden çok daha önemlidir. Kelâm tam tersine, Allah'ı daha ziyade selbî sıfatlarla tanır: Allah araz değildir, cisim değildir, yukarıda, aşağıda, önde arkada, sağda, solda, değildir... gibi. Kelâmda Allah'ın ne olduğundan çok (sübûtî ve pozitiv sıfatlarından ziyade) ne olmadığı daha ehemmiyetlidir. Bu yol selefin tam tersi olan felsefeye daha yakın bulunan bir yoldur.