Kitap beni tam anlamıyla bir hayal kırıklığına uğrattı. İstatistiki bilgiler çok, bu verileri elde edenler çok çeşitli ekol ve branşlarda. Birleştirip düzgün bir sunuş yapmamış yazar. Ayrıca istatistik bir bilim dikkate alınmalı ama yapılan araştırmanın bir kısmından tut kitaba koy olmuyor bir açıklama yapmadan. Ders kitabı mı bu yani?
Genç Kız Kalbi, döneminin toplumsal portresini, İzmirli genç bir kız olan Pervin'in büyük hayaller ile geldiği İstanbul'da yaşadığı hayal kırıklığı, kalp kırıklığı ve karşılaştığı yozlaşma aracılığıyla okuyucuya sunuyor.
Mehmet Rauf'tan daha önce lise dönemimde, ilk psikolojik roman olarak bildiğimiz Eylül kitabını okumuştum (ki onu da tekrar okumayı planlıyorum). Rauf bu kitapta da benzer şekilde psikolojik bir tahlil yürütüyor. Bir yandan bakınca bir genç kızın hayalleri ve hayal kırıklıkları olarak bir çırpıda okunabilecek tatlı bir kitap gibi görünse de bir yandan da döneminin yozlaşmasını okuyucuya sunuş şekli açısından oldukça değerli de bir kitap.
Pervin'in günlükleri üzerinden takip ettiğimiz hikayede, okur olarak Pervin'in olaylara verdiği tepkiler ve ruhunda bıraktığı hasarları da birebir takip etme fırsatı yakalıyoruz. Bu açıdan dönemi için oldukça önemli bir eser de diyebiliriz çünkü Pervin'in roman boyunca kadının toplumdaki yeri ve kadından beklenenler üzerine düşüncelerini paylaştığı noktalar da o dönem için oldukça ileride sayabileceğimiz bir yaklaşım.
Bir yandan kadının toplumdaki konumunu konuşurken bir yandan tabii ki dönemin birçok eserinde olduğu gibi derdimiz yine yanlış anlaşılmış batılılaşma, doğu ve batı arasında kalmışlık ve içi boşaltılmış bir toplum.
Genel anlamda beklediğimden çok daha keyifli ve derinlikli bir eserdi diyebilirim.
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
İSLAM DEVRİMİ FİKRİNİN EL KİTABI·Edebiyat
10/10
Beğendi
''Yoldaki İşaretler Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti
Bu inancı benimseyenlerin sayısı üç kişiye ulaşınca, o inancın bizzat kendisi onlara şöyle der: Siz şimdi, bir cemaatsınız, bağımsız bir İslam cemaati. Bu inancı benimseyen ve bu inancın temel değerlerini üstün saymayan cahiliye toplumunda ayrılmış bir cemaat. ...
Yoldaki İşaretler Alıntıları - Sözleri
İslam, gündelik yaşamı bütün detaylarına varıncaya dek düzenleyen reel ve aktif bir "dünya düzenidir."
İslâm davetçilerinin vazifelerinden biri de bu yolda karşılarına çıkabilecek hilelere, dolaplara aldırmamaktır.
Islâm'ımizda bizi utandıracak hiçbir şey yoktur. Savunmak zorunda kalacağımız bir husus da yoktur. Insanlardan gizlememiz gereken bir yönü olmadiğı gibi açıklamaktan çekinerek kekelememizi gerektirecek hiçbir meselesi de yoktur.
Bizim vazifemiz, içinde yaşadığımız cahiliye toplumunu değiştirmek için ilk önce kendimizi değiştirmektir.
Müslüman, savaş için seferber olmadan önce evvela öncee kendi içinde en büyük cihada girişir; kendi nefsine, seytana, şehevi duygularına, şahsi istek ve emellerine; kendisi, aşireti ve kavminin menfaatlerine; Islâm dışı her türlü endişeye ve Allah'a kulluğu dışındaki her türlü düşünceye karşı cihada girişir. Müslüman, Allah'in hâkimiyetini gasp eden tàğútları kovmak, yeryüzünde yalniz Allah'in hâkimiyetini kurmak için cihada girişir.
Başarı Allah'tandır.
Allah'ın şeriatının zıttı insanların hevalarıdır. "Eğer hak, onların kötü arzu ve isteklerine uysaydı, mutlaka gökler ve yer ile bunlarda bulunanlar bozulur giderdi..."(Müminun, 71)
"Amaca ulaşırken 'aceleci' olmamak gerekir."
İslam toplumu yalnızca geçmişin anıları arasında değerlendirilecek bir tarih modeli değil, bilakis günümüzün de ihtiyaç duyduğu istikbale yönelik bir
DÖRT ARKETİP / CARL GUSTAV JUNG
Bu sefer Jung'tan Dört Arketip adlı kitabını okudum. Bunun iki sebebi vardı; ilki sosyoloji derslerinde Jung adının çok geçmesi ve bu kitabının tavsiye listesinde olması, ikinci sebep ise 6 Haziran'ın Jung'ın ölüm yıldönümü olması. Böylece hem öğrendiklerimi pekiştireceğim hem de üstadı anmış olacağım diye okudum ama araya bayram haftası girince yorum geç kaldı.
"Tıp ve psikiyatri kökenli bir ruh çözümlemecisi olan Jung'un, psikolojik tiplemeler, kompleksler teorisi ve sözcük çağrışım testi gibi özgün bilimsel katkıları günümüz psikolojisi ve psikiyatrisi içinde hâlâ yerini korumaktadır. Analitik psikoloji okulunun kurucusudur. 1921'de yayımlanan Psychologische Typen'öe (Psikolojik Tipler) içe dönüklük-dışa dönüklük kavramlarını geliştirdi. Freud'un kişisel bilinçdışı görüşüne kolektif bilinçdışı görüşünü ekledi, arketip kavramını geliştirdi. Nesnel Ruh’u ararken, ara bağlantı olarak kullandığı kültürel ve dinsel öğelerin yorumu, elbette ki Jung'un ruhsal öznelinin doğrudan etkisi altındadır. Ancak ne kadar yanlı, eksik ve hatta önyargılı olursa olsun, Jung'un savlarını sorgulamak, yorumlarına tavır almanın dahi, getirdiği artılar olacak, kültürel yansılamalar zenginleşecektir. Bu da nihayetinde o kültürün taşıdığı ortak bilincin kazanımı olacaktır. C. G. Jung uyarıcı ve dönüştürücüdür: Binlerce sayfalık Toplu Eserleri'nin hiçbir satırı tekrar değildir: Hep aynı şeydir, hep yenidir." Sunuş - M. Bilgin Saydam
"Arketip" daha antik- çağda bile kullanılan ve Platon'un "idea"sıyla eşanlamlı olan bir kavramdır.
Kitap, I. Anne Arketipinin Psikolojik Yönleri, (1938) II. Yeniden Doğuş Üzerine, (1939) III. Masallarda Ruhun Fenomenolojisi Üzerine,(1945) IV. Hilebaz Figürünün Psikolojisi Üzerine (1954) isimli dört ana bölümden oluşuyor.
En uzun
Rıza Nur / Hayat ve Hatıratım
Rıza Nur Kendini Anlatıyor.
Yayına Hazırlayan Abdurrahman Dilipak.
Rıza Nur, 30 Ağustos 1879 tarihinde Sinop'ta doğdu. İlk öğrenimini burada tamamladı. Daha sonra İstanbul'a gelerek Soğukçeşme Askeri Rüştiyesi, Tıbbiye İdadisi ve Mekteb-i Tıbbiyei Şahane'de tahsil gördü. 1901 yılında da Gülhane Hastanesi'nde Alman doktorların dikkatini çekerek asistan oldu. Prof. Dr. Wietin Paşa'nın yanında da operatör doktor olarak görev yaptı. Ayrıca bu dönemde fenni sünnet usul ve aletlerini anlatan özgün bir kitap yazdı. Önce padişaha sunulan bu eser daha sonra çoğaltılarak çeşitli yerlere dağıtıldı.
II. Meşrutiyet'in ilanının ardından da Sinop'tan milletvekili seçilerek meclise girdi. 1908 yılında da Birinci İcra Vekilleri Heyeti'nde maarif vekilliği vazifesini yürüttü. 1920 senesinde de Sovyetler Birliği ile dostluk ve yardım antlaşması yapmak üzere Moskova'ya gönderilen heyete temsilci olarak katıldı. Öte yandan cumhuriyetin ilanına kadar da sıhhiye vekili olarak görev aldı. 1926'da da Sinop'ta bir kütüphane kurarak, gelirlerini eğitim kurumlarına bağışladı. Rıza Nur, 8 Eylül 1942 tarihinde İstanbul'da hayatını kaybetti.
Eserleri
Yeni Usulü Hitan ve Yeni Kıskaç, Fenni Cerrahi Ortopedi, Gurbet Dağarcığı, Cemiyet-i Hafiye, Türkiye’nin Tarik-i Selameti, Türklük Duası, Hürriyet ve İtilaf nasıl doğdu nasıl öldü?, Türk Tarihi, Cemiyet-i Hafiye, Moskova - Sakarya Hatıraları, Lozan Hatıraları, Oğuzname destan denemesi, Namık Kemal, Hücumlara cevaplar, Türk Bilik, Tanrıdağ, Hayat ve Hatıratım.
Kitap, Rıza Nur'un tartışılan dört ciltlik hatıratından derlenmiştir. Tüm hatıratı içinde kendisi ile ilgili olarak anlattıklarından oluşan bir cilttir. Yedi bölümden meydana gelmektedir. Sunuş yazısında Rıza Nur, hayatı ve eserler üzerinde değişik gazeteci, yazar,
Christian Friedrich Hebbel Alman asıllı şair ve oyun yazarıdır. 18 Mart 1918
de Almanya' nın Wesselburen kentinde duvar ustası bir babanın oğlu olarak dünyaya geldi. Çocukluğu ve gençliği yoksulluk içinde geçti. Babanın bir kefalet meselesi yüzünden evi terk etmek zorunda kalması ailenin ekonomik durumunu daha da kötüleştirdi. Kısa süre sonra babası hastalanarak hayatını kaybetti. Hebbel Heidelberg'de başladığı hukuk öğrenimini maddi nedenlerle yarıda bırakmak zorunda kaldı. Münih 'te felsefe okuma çabası da açlık, hastalık ve parasızlık yüzünden kesintiye uğradı. Danimarka Kralı Vİİİ. Christian' dan aldığı iki yıllık eğitim bursu sayesinde sırasıyla Paris, Roma ve Napoli' de bulundu ve en son 1845 ' te Viyana' ya yerleşti. Evlendi. Maddi durumunun iyileşmesi ona 19.yüzyılın büyük yazarları arasına girme fırsatı verdi.
Judith Hebbel' ın ilk eseridir. Yazdığı ilk tragedya olmasına rağmen yazara Almanya' da büyük bir ün kazandırmıştır.
Eski Ahit' in deuterkanonik (apokrif) kitaplarından "Yudit'in Kitabı" eserin ilham kaynağıdır.
Judith ve Holofernes' in öyküsü Donatello, Botticelli, Caravaggio, Artemisia Gentileschi, Klimt ve daha bir çok ünlü ressamı da etkilemiştir.
Hebbel' in Judith karakteri Eski Ahit' tekinden farklı olarak dindarlığından ziyade dişiliğiyle önplana çıkar.
Türkçede pek tanınmayan Hebbel' in (1863 ) Schiller Edebiyat Ödülü'ne layık görülen Nibelungen (1861) isimli eseri ile Agnes Bernauer (1854 ) Gyges ve Yüzüğü (1854) Maria Magdelena (1844) isimli eserleri Türkçeye çevrilmiş MEB tarafından yayınlanmıştır. Judith (1841) ise Türkçede ilk kez okurla buluşmaktadır. Sunuş' tan alıntı.
Nebukadnezar ' in generali Holofernes' in hırslarını, kötülüklerini hatta Nebukadnezar' ı hedef alacak kadar tanrı olma cesareti ve hevesini kendi ağzından okumak.
