10/10
Jennifer McMahon benim için yalnızca sevdiğim bir yazar değil, hayatımı ve kitap yazma serüvenimi derinden etkilemiş biri. Uzun zamandır en sevdiğim kitabı Söylemeyeceğine Söz Ver’di; benim için hâlâ çok özel bir yeri var. Ancak Biricik Kızım’ı okuduktan sonra artık iki favorim olduğunu kabul etmem gerekti. Kitap inanılmazdı; beni çoğu korku filminden bile daha fazla gerdi, sayfaları adeta şok içinde okudum. McMahon’un gerilim ve korkuyu kurma biçimine bayılıyorum ve bu kitabıyla bunu bir kez daha kanıtladı. Benim gözümde türünün en güçlü ve etkileyici yazarlarından biri.
TamgalarDüşünce
Puan vermedi·118 syf.·
2025 150. kitabı
Türk kültüründe iz, işaret ve damga anlamına gelen Tamga milletin hafızasında nesiller boyunca aktarılan sembolleri ve işaretleri ifade ettiği için 
Süleyman Çobanoğlu kitabını 
Tamgalar ismiyle milletin hatıralarının izi ve ortak tarihin mührü olan dilin mührünü vurgulamak için kullanıyor. İsmiyle bir millet için en önemli mühür dilin, geçmişten geleceğe akan hafızanın damgasıdır vurgusunu yapıyor.
Söyler isem sözüm savaş
söylemezsem ciğerim baş
Cihan doludur kallaş,
her birinden bir taş gelir. (s.85) 
Yunus Emre
Şair, Yunus Emre’nin yalın ve derinlikli Türkçesini çağdaş bir dile yeniden aktarmaya çalışıyor, eskiyle yeniyi, geleneğin yükünü ve bugünün çelişkilerini bir araya getiriyor.
Anam Daniela ismiyle müsemma değil
Yan der bana, yan amma besmelesiz su içme (s.102)
Şiir düzüyordum farkına vardım:
Bir şey, bir şey için beni de saydı.(s.118)
İnsanın hem bireysel, hem toplumsal olarak ayrılık, yabancılaşma ve direnişle var olduğu acıyla yoğrulduğunu Çobanoğlu Yunus’un Türkçesiyle söyler ama modern çağın içinden konuşur: “Bir şey, bir şey için beni de saydı” derken aslında varoluşun bir değerini fark ediyor.
Balkona bayrak astım sonra öptüm ve sustum
Benim balkon Tuna’ydı, Bağdat’tı hem Mohaç’tı (s.103)
Çobanoğlu’nun dizelerinde milliyetçi damarı, bayrağı bir sembol, balkonu bir tarih sahnesi, susmayı ise millete karşı duyulan sessiz ama görkemli sadakat sahnesi olarak kurguluyor. Bayrağı öpüp sustum dizesi, içten ve sessiz bir milli bağlılığı çok güzel anlatıyor.
Yalnız o kadınlardı köyünden hiç çıkmadan
Koca denizi aşıp adayı vatan yapan. (s.83)
Yavru Vatan Kıbrıs’ı anlatan bu dizeleriyle bu vatan için şehit olmuş bütün atalarımıza rahmet ve minnetle, onların cesaretiyle yoğrulan bu topraklarda hür
Süleyman Çobanoğlu kitabını Tamgalar ismiyle milletin hatıralarının izi ve ortak tarihin mührü olan dilin mührünü vurgulamak için kullanıyor. İsmiyle bir millet için en önemli mühür dilin, geçmişten geleceğe akan hafızanın damgasıdır vurgusunu yapıyor.
Söyler isem sözüm savaş
söylemezsem ciğerim baş
Cihan doludur kallaş,
her birinden bir taş gelir. (s.85) Yunus Emre
Şair, Yunus Emre’nin yalın ve derinlikli Türkçesini çağdaş bir dile yeniden aktarmaya çalışıyor, eskiyle yeniyi, geleneğin yükünü ve bugünün çelişkilerini bir araya getiriyor.
Anam Daniela ismiyle müsemma değil
Yan der bana, yan amma besmelesiz su içme (s.102)
Şiir düzüyordum farkına vardım:
Bir şey, bir şey için beni de saydı.(s.118)
İnsanın hem bireysel, hem toplumsal olarak ayrılık, yabancılaşma ve direnişle var olduğu acıyla yoğrulduğunu Çobanoğlu Yunus’un Türkçesiyle söyler ama modern çağın içinden konuşur: “Bir şey, bir şey için beni de saydı” derken aslında varoluşun bir değerini fark ediyor.
Balkona bayrak astım sonra öptüm ve sustum
Benim balkon Tuna’ydı, Bağdat’tı hem Mohaç’tı (s.103)
Çobanoğlu’nun dizelerinde milliyetçi damarı, bayrağı bir sembol, balkonu bir tarih sahnesi, susmayı ise millete karşı duyulan sessiz ama görkemli sadakat sahnesi olarak kurguluyor. Bayrağı öpüp sustum dizesi, içten ve sessiz bir milli bağlılığı çok güzel anlatıyor.
Yalnız o kadınlardı köyünden hiç çıkmadan
Koca denizi aşıp adayı vatan yapan. (s.83)
Yavru Vatan Kıbrıs’ı anlatan bu dizeleriyle bu vatan için şehit olmuş bütün atalarımıza rahmet ve minnetle, onların cesaretiyle yoğrulan bu topraklarda hürReklam
Ben beğenmedim . Çünkü temelden uzak bir şekilde , kayada ve taşta gördüğü her şekli aaa bunlarda Türk diyerek betimlemiş . Yazarın lisans çıkışı resim . Arkeolog değil , tarihçi değil . Bilmiyorum garip geldi
"Tamgalar" bir anlamda Türklerin" kimlik belgesidir"İnsan ve Toplum
Kitabınızın isminden de belli olduğu gibi
"Kozmik Semboller ve tamgalar.."
Bize ulaşan öbür anlamı da Türk'ün kimliği damgalar..
Hep Yunan mitolojisi mi okuyacağız yani ..
Biraz da bizim mitolojimizi okuyalım dedim:)
Iyi ki de okuyorum, bir aferim verdim kendime:))
Ama ne şahaneymiş, böyle engin ve çok zengin bir geçmişimiz varmış,bol bol okunmalı, öğrenmeli diye düşünüyorum.
Kitapta bol fotoğraflar,onlar üzerine tespitler ve tüm sembollerin açıklamaları vardı.
Sembollerin ne anlamlara geldiğini okumak müthişti.
Çok güzel araştırılmış ,biz okurlara tarihi
gerçekler tüm kanıtlarıyla sunulmuş.
Anlatım dili de çok iyiydi,okurken büyük keyif aldım.
Türkler eskiden yazılı kültürleri olmadığı için göç ettikleri her yerde, kayalara, taşlara yaşamını, inancını ,ailesini ve boy'larını(soy kütüğünü) kazımışlar..
Çok da iyi yapmışlar.Ne güzel kültürel miras bırakmışlar bizlere.
Bazı boy isimlerinden ,memleketimdeki köylerin isimlerini birebir görünce çok duygulandım.
Kitapta beni en çok etkileyen konulardan biri de: Türkler "Gökyüzünde ne varsa yeryüzünde de o vardır" mantığı ile yaşamışlar.Gökyüzündeki takım yıldızlarına göre yapmışlar tapınaklarını..
Tanrı ve Tanrıçalarını yıldızlar ve gezegenler ile ilişkilendirmişler.
Okuyunca niye Göktürkler,ya da Gök Tanrı (Tengri) deniliyordu,daha iyi anlamaya başlıyoruz..
Kitaptaki fotoğraflar çok kıymetli,sanki bir rehber eşliğinde zaman yolculuğuna çıkmış gibi hissettirdi:)
Yazarı 
Nuray Bilgili gönülden tebrik ederim..
Yine son olarak her zamanki gibi bir alıntı ile bitireyim:)
"Türkler yüzlerce yıl öncesinden, somut olanı, soyut sanat ile stilize ederek ifade etmiş yegane millettir..."
Bu alıntıdan sonra "Ne mutlu Türküm diyene"
demek farz oldu ..
Kitabı çok beğendim, büyük bir emek var ,her sayfasında belli oluyor..
Herkese gönülden
Nuray Bilgili gönülden tebrik ederim..
Yine son olarak her zamanki gibi bir alıntı ile bitireyim:)
"Türkler yüzlerce yıl öncesinden, somut olanı, soyut sanat ile stilize ederek ifade etmiş yegane millettir..."
Bu alıntıdan sonra "Ne mutlu Türküm diyene"
demek farz oldu ..
Kitabı çok beğendim, büyük bir emek var ,her sayfasında belli oluyor..
Herkese gönüldenİsimlerin Tamga'sı·156 syf.·Türk Tarihi
10/10
2024 33. kitabı
Eski Türkler soylarını ve boylarını temsil etsin diye Tamga adını verdikleri özel simge ve işaretlerle gerek hayvanlarını gerekse de aidiyet göstermesi gereken eşyalarını imlerlermiş... Bu nedenle tamgalar arkeolojik eserlerde belirgin bir şekilde görülür. Hatta tamgaların alfabeye devşirilmesi serüveni ayrı bir konudur. Tamga sadece eşyaların üzerinde değildir. Zira Türkler yaşadıkları coğrafyayı sözlü olarak da tamgalarlar. Misal verilen yer isimlerine bakıldığı zaman büyük bir coğrafyanın Türkler tarafından adım adım isimlendirildiği dikkat çeker. Asya'nın ücra yerleri Türklerle alakası olmadığı söylenen, sömürünün gölgesinde kalmış mekanları sırf isminden dolayı Türk emtiası olur. Tabii bu isimlerin derlenmesi ve Türklüğün destanının isimlerin ışığında yazılması bir zarurettir. Erk Yurtsever bunu yaparak, yaklaşık üç bin ismi derleyerek güzel bir çalışmaya imza atar. Asya'daki bu üç bin isim Anadolu'da da devam eder. Kültürel devamlılık açısından önemli bir gösterge de böylelikle Yurtsever tarafından aşikar edilir. Anadolu'daki binlerce isimlendirme Asya'daki isimler düşünülünce çalışmanın genişletilmesi her Türkün arzusuna dönüşür. Özellikle etimolojik olarak yapılan tespitler araştırmayı daha özel bir boyuta getirebilir. Yurtsever'in öncü olduğu bu yolda dileriz ki diğer araştırmacılar güçlü adımlarla ilerler ve Türk'ün isimler tarihini açığa çıkarırlar. Yurtsever'in güzel bir önerisi de kitapta yerini alır. O Farsça -istan ekini taşıyan Türkistan tabiri yerine, yine Arapça -iye takısını taşıyan Türkiye yerine Türkçe devlet ve ülke manasına gelen -il -el takısını kullanmak ister. Türkeli gibi güzel bir kullanımının böylelikle ortaya çıkar.
Dünya'nın ilk yazı sistemlerinden olan ve Göktürk Devleti'nin resmi alfabesi olarak kullanılan Orkun (Göktürk) alfabesinin kolay ve sistemli bir şekilde öğrenilmesi konusunda, konuya ilgi duyan ya da Göktürkçe yazışmak isteyenlere öz Türk ses imlerini, Gök-Türk tamgalarını öğreten bir kılavuz.
Ulu Türkçemizin ilk yazısını öğrenmek isteyenlere bir kılavuz olarak hazırlanan bu betikten (kitaptan), 38 tamga(harf)'dan oluşan Orkun Damgalığıyla kolayca okuma-yazma öğrenebileceksiniz.
Atalarımızın bize en büyük mirası bu tamgalar, Bilge Kağan'ın Tonyukuk'un öğütlerini bizlere ulaştıran bengü taşların en büyük bekçileri.
Atalarımızın bizlere en büyük hediyesi, öz Türk tamgalarımızı Göktürk Devleti resmi alfabe olarak kullanmıştır.
Tarihi ve kökeni hakkında elimizdeki belge ve bilgiler yetersiz kalmakla birlikte M.Ö. 4. yüzyıla kadar uzanan Göktürk tamgaları ile yazılmış eser ve kalıntılar keşfedilmiş bulunmaktadır.
Günümüzde sayısal ortamda da kullanılabilen ve gün geçtikçe artan ilgi ile öğrenilen tamgalarımızla pek çok çevrimiçi ve baskılı yayında üretilmektedir.
Bu kaynakçada bugüne değin elimize geçen tüm eserlerden elde edilen bilgiler ışığında, Gök-Türk alfabesi ya da Orkun alfabesinin tüm tamgaları, yazım kuralları, yazım şekilleri, tüm ilgililerin rahatça okuyup yazar olabilmesi için sunulmuştur....
falan filan.
AL-FA-BE.
DİL değil.
Yani harfleri öğrenince çok kolay yazılıyor. Tabii ki kendince kuralları var ve tamamıyla çözüldüğüne inanmak zor. Nasıl ki hiç bir dil konuşulduğu dönemdeki gibi konuşulamaz, alfabeler de o şekilde, yazıldığı dönemdeki haliyle mümkün değil yazılamaz. O ahenk tutturulamaz bana göre. Kesinlikle eksik bir şeyler kalır. Buradaki emeği inkar etmiyorum, yüzyıllardır emek veriliyor. Ben sadece ne olursa olsun bütün bütün çözülemez
Reklam
Reklam