Bir kere her vücudun vahdet içinde olduğu fikri kabul olununca, mutassavvıf kendini, hem Müslüman, hem kâfir olarak görür(...) 'Ben Tanrıyım' demek, idam cezasını getirdiğinden, Sufizm, darağacını, Hıristiyanların Haç'ı yorumladıkları şekilde tefsir ettiler; yani (başı kesilmeden önce darağacına çekilen Mansur gibi) dar ağacına yükselme, 'sema ya huruç etmek'tir.(...) Mansur'un asılması -yahut haça gerilmesi Asılmış Allah efsanesi gibi çok eski misallere, İsa'nın haça gerilmesine benzer.
Sayfa 9 - Yaba
Akıl seni, zaman içinde belirli bir varoluşun içine yerleştiremiyor,
İşte bu yüzden bilemiyor senin nerede olduğunu
Sen tek varlıksın tüm «burada»'ları kuşatan;
Neredeye yanıt olacak hiçbir yerde bulunmayan noktaya kadar.
Benlik, bir öznedir; ama belirlenmiş nesne de, gerçekte
bir öznedir; öyleyse nasıl belirlenir?
Tanrı, Musa'ya dedi ki: «Kanıt'a doğru yol göster,
Kanıt'ın nesnesine değil. Ben, tüm kanıtların kanıtıyım.»
Tanrı, gerçek anlamda bana dönüştü.
Yücelik gösterip, benimle antlaşma (birlik) yaptı.
Gizim tanıktır,
Yaratılmış kişiliğim olmadan.
O benim gizim, işte budur gerçeklik.
Eğer «Tevhid, Tanrı'nın tek olmak isteğini gösterir
» dersem; Tanrısal irade, Öz'ün bir sıfatıdır; ama iradeler,
yaratılmış şeylerdir.
Eğer «Tanrı, Öz'ün, kendi kendine açıkladığı Tevhid'idir
» dersem, o zaman Öz'ü, Tevhid durumuna getiririm.
Ey müslümanlar, beni tanrıdan kurtarınız...
Sayfa 8 - YABAKitabı okudu
“Kur’ânda, bazı sûrelerin başındaki kesik harfler (Huruf-u Mukattaât-ı Kur’âniye) veya (Tavasîn-ül-Kur’ân) hakkında buyurdular:
Onlar, sevenle sevilen arasında şifreler… “
-Abdulhakim Arvasî hazretleri
Sayfa 135Kitabı okudu
Sonsuz Zaman Sonrası'nın Sonsuz Zaman Son- rası’na kadar.
Konuşmanı değiştir. Hayallerden kendini uzak tut, ayaklarını insanoğlundan ve yaratıklardan yukarıya kaldır. O'ndan söz ederken verimli ve uyumlu konuş! Tutkulu ol, tanrısal sarhoşluk içinde kaybol.......
... Biçimler Levha`sının (Levh Mahfuz'un) ötesine geçip de iki yay boyu kalıncaya dek ilerleyen kimse anlayabilir ancak.
Orada kullanılan harfler artık ne Arap harfleridir, ne İran harfleri.
Yalnızca tek bir harf var orayı ifade edebilen, o da mim'dir ve <<kendini açığa vuran>>'dır.
Mim, <<sonuncu>> demektir.
Mim, aynı zamanda, ilk' in kirişidir. İlk yay uzunluğu, Erk Makamı 'dır. (Ceberut) ; ikincisi Egemenlik Makamı' dır. (Melekut); Özellikler Makamı ise, bu iki makamın kirişidir. Özel Nurlandırma'nın (Tecellii Has) Özünün Makamı da Mutlak'ın oku ve iki uzaklığın okudur.
Nurlandırma ateşini yakandan gelir.
TAVASİN
ENEL HAK
HALLAC-I MANSUR
Cennetin halkı içinde, tekliğe en çok inanan ve en çok tapınan, İblis'ti...
Sayfa 39 - YABAKitabı okudu
Ben O'ndanım ama O değilim...
Sayfa 21Kitabı okudu