Eşyanın sonsuzluğu karşısında insanın gelip geçiciliğini düşünerek hayretle seyretti etrafını.
Tekvin'e göre Er adındaki bir adamın ölümünün ardından Tanrı, Er'in erkek kardeşi Onan'a merhumun dul karısını döllemeyi emretmiş. Onan dul kadınla defalarca yatağa girecek kadar emre itaat etmiş ama her defasında kadının içine boşalmak yerine "menisini yere akıtmış". Tanrı bundan memnun kalmamış ve Onan'ı ölümle cezalandırmış. Antik hayatta Tanrı'nın isteği herkesin malumuydu. Eğer bir koca çocuğu olmadan ölürse, kardeşi dul yengesini alıp onunla çocuk sahibi olmak için elinden geleni yapması, pek çok toplumda yaygın bir âdetti ve Onan'ın günahı, erkek kardeşinin dul karısıyla evlenmeye karşı bir isyandı. Söz konusu âdet yıllar içinde yok olmaya yüz tutarken, Onan'ın hikâyesi de zamanla unutulmuş olmalı. Fakat Hıristiyan teologlar mastürbasyon, tamamlanmamış birleşme ya da başka bir yolla meniyi israf etmenin yasak olduğunu vurgulamak için bu hikâyeye başvurduğunda, söz konusu hikâye yeniden canlandı. Hatta mastürbasyonu ifade etmek için "Onanizm" tabiri kullanılır oldu. 18. yüzyılda İsviçreli Doktor Samuel-Auguste Tissot, hayli popüler olan mastürbasyon karşıtı hicvine, yengesiyle cinsel ilişkisini tamamlamayı reddetmiş adamdan ilham alarak L'Onanisme adını vermişti.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Insanoğlu ne kadar küçük. Ve Tanrım, sen ne kadar da büyüksün!
yaşam ağacı ve bilgi ağacı
Kutsal Kitap'ta ağacın meyvesinin ne olduğuna değinilmemesine karşın Havva'nın yediği, ardından Adem'e verdiği yasak meyvenin görsel karşılığı genellikle elmadır. Hıristiyan resim geleneğinde Bilgi Ağacı'nın meyvesinin elma olarak kabul edilişi, Latincede malum sözcüğünün hem kötülük hem de elma anlamına gelmesine bağlanır. Öte yandan meyveyi yemelerinin hemen ardından çıplaklıklarını fark eden Adem ve Havva'nın incir yapraklarıyla örtünmesini (Tekvin 3:7) referans alan teolojik yaklaşımlara göre Bilgi Ağacı'nın meyvesi, incirdir.
