Tam 1 yılı geçmiş kitaba başlayalı ve bugün bitiriyorum hayatımda başlayıpta bu kadar geç bitirdiğim bir kitap olmadı başka sanırım. Bu hala kitabın kötülüğünden değildi tabiki aksine sindirerek aklıma kazıyarak okumamdan mütevellit yoksa Fatma hanımın dili çok sade, nahif, anlaşılır. Çoğu zaman Allah’ın bir ismini okuyup çokça ara verdim, bazen peşpeşe okudum. Geceleri bir isim okuyup onu zikrederek anlamını düşündüm. Bu açıdan çok verimli oldu benim için. Kitapta önce Allah’ın bir ismi kısa manaları ile başlık olarak veriliyor sonra ne demek bunu açıklıyor sonra insana bu isim tesir ederse nasıl görünür onu açıklıyor toplamda her isme 3-3,5 sayfa ayrılmış kısa ve alaşılır. Ali Osman Tatlısu’dan da okumuştum ona da çokça atıf var zaten. Kendimce aldığım Esmaül Hüsna anlamları, arada dönüp kısaca bakmak adına…
Allah: bütün Kemal sıfatları kendisinde toplayan
Rahman: nimet veren
Rahim: merhamet eden
Melik: Tek Hükümdar
Kuddüs: eksiklikten uzak
Selam: selamet veren
El Mümin: emin kılan
El Müheymin: gözeten, koruyan
El Aziz: yücelik sahibi
El Cebbar: istediğini yaptıran
El Mütekebbir: Herşeyden büyük
El Halık: Yoktan yaratan
El Bari: Birbirine uygun yaratan
El Musavvir: Şekil veren
Ya Gaffar: bağışlayan, kusurları örten
El Kahhar: herşeye hakim, yenilmeyen
El Vehhab: karşılıksız veren
Rezzak: rızık veren
Fettah: zorlukları açan, hayır kapılarını açan
Alim Allah: her şeyi bilen
Kabıd: sıkan, daraltan
Basıt: genişleten, açan
Hafid: aşağı indiren
Rafi: yukarı kaldıran
Muizz: izzet veren
Müzill: hakir, zelil eden
Semi: Her şeyi işiten
Basir: her şeyi gören
El Hakem: hakkı yerine getiren, son hükmü veren
TasavvufDüşünce
Tasavvuf Kısa Bir Giriş
William Chittick
William chittick'in yazmış olduğu bu eser tasavvuf alanı hakkında kısa ve öz olarak bilgilenmek isteyenler için okunması gereken en temel kitap. Kitapta normal birçok tasavvuf eserde gördüğümüz kadar ağırlık ve yoğunluk bulunmamakta.
Tasavvuf kelimesi farklı isimlerle anılmış. Alimler tasavvuf kavramının anlamı konusunda ittifak edememiş. Sufizm kavramı tasavvufu ifade etmek için kullanılan kavramlardan biri yazarımız genellikle bu kavramı seçmiş. Sufizme olumlu ve olumsuz anlamlar verenler olmuştur. Olumsuz anlam verenler İslam'in çarpıtılması ve İslam'dan sapma olarak ifade etmiş.
Cibril hadisi kitapta çokça geçmektedir. Cebrail peygamber efendimize "iman, İslam, ihsan nedir?"diye sormuştur. Peygamber efendimiz bu sorulara cevap vermiştir. Kendisi bu hadisi farklı şekilde şerh etmektedir. İman alanı kelamcıların ilgilendiği bir alan olmuş. İslam kavramı fıkhın; ihsan kavramı tasavvufun konusu olmuştur.
İslami gelenek 3 temel dindarlık alanı kabul eder. Bunlar doğru yapma:İslam. Doğru düşünme: iman. Doğru görme: ihsan
Fıkıh İslam dininin en gür çıktığı ses olmakla beraber özü tasavvuf göstermiştir.
"Bütün putların anası kendi nefsindir." sözünde de Mevlana'nın ifade ettiği gibi, nasıl peygamber efendimiz Kabe'nin çevresindeki putları kırarken "Hak geldi. Batıl zail oldu." söylediği sözle bunu başlamamız gerekir. Hakkın bizde galip batılın zail olmasını istiyorsak evvela kendi putumuzu(hevamızı,geçim putunu...) kırmamız gerekir. Kainattaki Tevhid ilkesini enfüsi alemde hakikat olarak bizde oturması gerekmektedir.
İslam'ın özü tevhittir. Tevhid sadece Allah'ın bir olduğunu kabul etmek demek değildir. Allah dışındaki bütün varlığın Allah'a nispetle bir gerçekliğini kabul etmemektir. Zira insan Allah'a bağlı bir gerçekliği
#SadiyeErolAykaç 'ın kaleminden #BenRabia (Bir Rabiatü'l Adeviyye Romanı) eserini #okudumbitti
Dönemin alimi Hasan Basri Hazretlerinin mektebinde yetişen irfan ,abit bir insan, zamanın Ümmü'l Hayr'ı olarak ifade edilen Hazreti Rabiatü'l Adeviyye'nin yaşamını ele alan Yaratan"a adım adım kavuşmayı ihlas, özlem , aşk ile yanıp tutuşan bir ömrün hikayesi...
Eseri okurken kendinizi Basra'da Hasan Basri Hazretlerin tedrisatında o manevi hayatı solarken , bir tarafta Rabiatü'l Adeviyye'nin kulübesinde Yaratan'i tesbih ederken, bir taraftanda İbrahim Bin Ethem hazretleri ile Mekke yoluma düşüp Hac vazifesini o anını o mübarek zatlarla yolculuğa çıkış halde buluyorsunuz.
Beğenerek okuduğum bir yapıttı. Beni içine hapsetti diyebilirim.
️️️️️️️️️️️️️️️️
ESERDEN ALINTILAR
️Hasan-ı Basri Hazretleri Basra'nın en kıymet gören alimlerindendi. Sayfa 18
️Evin etrafında ekilmiş birkaç sıra mısır, birkaç sıra Bostan sebzelerinden ibaret küçük bahçe vardı. Dünya gözüyle böyle görünüyordu lakin evin içi adeta kutsiyet ve nur ile donatılmış gibi. Çünkü içinde 80 yaşlarında Basra Halkının ‘’Ümmü’l-Hayır’’ diye hitap ettiği Rabiatü’l Adeviyye adında ihtiyar bir takım yaşıyordu. Sayfa 20
️Ömür dediğin nedir ki Apde? Bir an, yani gözü açık kırpmak arasında geçen zamandan ibaret. Sayfa 28
️Babam Adve'de yaşayan Atikoğulları kabilesinin azatlarındandır. Atikoğulları İslamiyet’i kabul edince birçok kölesini Allah ve Resulü’nün yolunda azat etmişlerdi. Bu azatlı kölelerin içinde babam da vardı. Babam da İslam'ı kabul etmiş. Sayfa 29
️Kimdi Hasan'ı Basri ? Onu anlatmasam Rabia’yı da tam manası ile anlatmış sayılmam. Beni eşikten alıp kapıdan geçiren, şükrübe sebep zatın ayak İzlerinde nereye gittiğimi bilmeden ölü yıkayıcısının elindeki bir ölü gibi tüm
بسم الله الرحمن الرحيم
Mevla bize ne söyler?
Ey kulum! Dünya zevkine fazla aldanma geçici bu dünya.
Ey kulum! Yap dediklerimi yap yapma dediklerimden uzak dur.
Ey kulum! Beş vakit namazını kıl benden iste kuldan değil diyor.
İnsan tabiatı gereği(kendi nefsimde dahil) günaha meyil kabiliyeti vardır. Bu bizim imtihan edilen bir varlık olmamızın bir nüktesi, bir hikmetidir. Bugün olmazsa yarın, yarın olmazsa bir gün mutlaka insan büyük yada küçük, öyle yada böyle bir günaha düşer. Asıl garipsenecek şey günaha düşmek değil(çünkü beşeriz şaşarız) günaha düştükten sonra tövbe etmeyerek günahın içerisinde kalmak, günahla yaşamaya razı olmaktır. İşte tamda burda Rabbimiz bizden ne ister denildiğinde aklımıza gelen; Rahmet kapısının her daim açık olduğunu, işlediğimiz günahlardan sonra pişmanlık ve içtenlikle onun kapısını çalmamız gerektiğini, ondan başka sığınılacak bir zatın olmadığını ve onun samimi bir tövbe ile kendisine yönelen kullarını her daim bağışlamaya hazır bir şekilde "Tevvab" olduğu aklımıza gelir.
Yasin Pişgin hocamız bu güzel eserinde
Namazda okuduğumuz kısa surelerin tefsirini anlatmış akıcı bir şekilde. Namaza durduğumuzda Rabbimizle konuşuyoruz değilmi peki okuduklarımızın manasını anlayarak okumak dahada muhteşem olmazmı? Ben çok istifadelendim özellikle tefsir okumaya niyetlenen kardeşlerim için güzel bir başlangıç olur.
Allah ölüm gelmeden uyanabilmeyi, iman ve İslam nimetinin değerini bilmeyi bizlere nasip ve müyesser eylesin. Amin
#yasinpişgin #mevlabizenesöyler #mecra #kitaptavsiyesi #kitapaşkı #instagram #okumak
Güzelini söyleyecektik, konuşmak hüner mi!·184 syf.·
9/10
2020 118. kitabı
Şöyle bir geçmiş zamana yolculuk yapalım. Geçmiş olsa da hâlâ zihnimizde canlılığını koruyan anılara doğru.. Mesela psikolojinin önemli tekniklerinden biri olan koşullanma tekniğinin bilinçaltımızdaki yansımalarına, kodlamalarına doğru..
Çocukluğumuzda nasıl bilirdik Allah’ı? Yakan taş eden, cehenneme atan, kızan, çarpan bir Allah. Neden peki? Çünkü öyle duyardık büyüklerden. ‘Anneye babaya karşı gelinmez Allah taş eder, böyle davranırsan cehenneme gider yanarsın, çocuk masumluğu ile bir soru sorsak ‘Sus bakayım, tövbe de, Allah çarpar yoksa’ ya da yine cehenneme atan, bir vakit kaçıranlara 80 sene kızgın sac üzerinde namaz kıldıran, hataya düşen kulları için zebanileriyle azaplar hazırlayan, ‘eli sopalı’ birbirinden ilginç korku figürleriyle bir Allah anlatıldı pek çoğumuza. Aslında bir nevi kaş yaparken göz çıkarılıyordu bu durumda bilinmeden.
"Korkutularak Kuran okutulan bir çocuk Kurandan.. Dövülerek namaz kılması emredilen bir çocuk namazdan.. Cehennemde yakacağı söylenecek Allah’la tanıştırılan bir çocuk Allah’tan uzaklaşır." Sayfa 42
Kimse Gafur olan, Tevvab olan, Rahman ve Rahim olan, Vehhâb olan, Fettâh olan Allah’tan bu denli altını çizerek bahsetmemişti. Halbuki Allak(CC) kullarını çok severdi. Hem de bir annenin yavrusuna duyduğu muhabbetin yanında laf edilemeyecek kadar çok. Anneler şefkatli ise, Allah (CC) şefkatin kendisiydi. Anneler sevgi dolu ise Allah (CC) merhameti halk eden, Rahman-ı Rahim’di.
‘Yaşını almış bir sahabe bir gün camide çocukları yanına çağırır. ‘Çocuklar,’ der, ‘biliyorum mescide gelmek sizin de hakkınız. Ama ben artık yaşlandım, kafam ses gürültü kaldırmıyor. Sizinle bir anlaşma yapalım. Ben namaz kılarken istediğiniz gibi oyununuza devam edin, çünkü namazdayım, duymam sizi. Ama namaza ara verdiğimde sessizce oturun..” Bu cümleler
"Tasavvuf, hayata ve insana "aşk" zaviyesinden bakmaktır." Sözünden hareketle tasavvufu doğru anlayabilmek için aşk ve onun ortaya çıkardığı öteki kavramları bilmek faydalı olacaktır diye düşünüyorum.
Aşkı, kapsamlı ve ayrıntılı biçimde irdeleyen İbn-i Arabi kitabın ilk bölümünde aşkı; İlahi Aşk, Ruhani Aşk ve Doğal Aşk olmak üzere üç başlık altında açıklıyor. Ancak aşkın üç hâli birbirinden kopuk değil içiçe olarak değerlendiriliyor.
Fakat İbn-i Arabî’ye göre aşk basit değildir. Aşkın tabakaları ve makamları vardır. Halleri, sıfatları, belirtileri, vasıfları vardır.
Âşığın en önemli vasıfları;
Erimek: Âşığın bedenen erimesi,
Garam: Üzüntü içinde sevgilide yok olmak.
Şevk: Sevgiliye kavuşmaya dönük ruhani bir hareket.
Heyam: Kara sevda, kendinden geçmek.
Beşeri aşkın açıklanmasının ardından Allah'ın kullarına duyduğu sevginin tezahürleri de açıklanıyor.
Allah'ın sevgisinin birincisi kullarını kendiliğinden sevmesidir. Bu sevgiyle onlara peygamberlerine uyma imkanı verir.
Allah et-Tevvab'dır. Tövbe edenleri sever.
Allah temizlenenleri sever. Kulun temizlenmesi, onda görünen bütün eziyetlerden kendini uzaklaştırmasıdır ( büyüklük, kibir, cimrilik, övünme...)
Allah temizleyenleri de sever. Bunlar kendilerini temizledikleri gibi başkalarını da temizlerler.
Allah sabredenleri sever.
Allah şükredenleri sever.
Allah Ihsan edenleri sever. O, Muhsin ve Cemil'dir
Allah, kendi yolunda özel bir nitelikle savaşanları sever. Burada safta gediğin bulunmaması kast edilir. Çünkü saçlardaki gedikler şeytanların yollarıdır. Yol ise birdir.
Kitabın diğer başlıklar tasavvuftaki makamlara ayrılıyor. Mucize ve kerametlerin mahiyetleri açıklandıktan sonra "rüya" konusunda bilgilendirici açıklamalar da çok etkileyici. Uyku ve uyanıklık hali ile sahih rüyaların bilinmesi hususu çok aydınlatıcı
