Akış
Ara
Keşfet
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
Kitap Türleri
Dergiler
Çevirmenler
İncelemeler
Alıntılar
İletiler
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.38.7
336 syf.
·
Puan vermedi
Bir cehennem olmuş olsan seni kanla söndürürüm!
Her kim benim Türk ruhuma dokunursa: Ona ölüm!
{Mehmet Emin Yurdakul}
Halide Edip Adıvar Türk edebiyatı ve Milli Mücadele dönemi içerisinde en ayrıksı kişilerden biri. Onun çocukluğundan 1918 yılına kadar olan anılarını Mor Salkımlı Ev'de okumak mümkün. Türk’ün Ateşle İmtihanı'nda
8/10 puan verdi
YABANCI
Albert Camus;
Çeviren: Vedat Günyol,Can Yayınları (Erdal Öz):
Roman, 119 Sayfa (31 Aralık 2007 Pazartesi)
Meursault, YABANCI romanının kahramanıdır; yitik bir kişiliktir... Vurdumduymazlığın, aymazlığın, boşvermişliğin, gamsızlığın, ilgisizliğin, cahilliğin timsalidir. Albert Camus'nün beni düşündürmeye zorladığı dünya görüşüne karşı olabilecek en örnek insan nasılsa Meursault öyledir, hatta fazlası vardır(!). Romanı okurken olayların tekdüzeliğine canım sıkılmış olsa bile bunun öneminin olmadığına hükmettim sonradan. Bu Aymaz Kahramanımız adam öldürür, bunu bile dert etmez kendine, farkında değil gibidir.
Çok başarılı bir karakter olarak kabul etsem de Meursault'yu, romanın doyuruculuğu hakkında aynı şeyi söyleyemiyorum. Bir bütün olarak ele aldığımda sekiz puanı haketmiş olabileceğinden de emin değilim. Emin değilim ama bir başka şüphem daha var: Belki dokuz ve hatta on puan vermem gerekiyordur ama beni rahatsız eden bir yanı var romanın. Üstelik ilk okuduğumda daha fazla beklentim vardı zira kitaba ve Albert Camus'ye pek methiye düzmüştü tavsiyede bulunan tanıdığım.
Çok ilginç bir kitap. Bir daha okursam eğer...puanım (belki) çok daha farklı olabilir!
Katil olabilirdi henüz on iki yaşında!
“Genç şair ve eleştirmeciler onun için bir kaç kitap yazsalar çok yerinde olur. Aradan bir on sene geçsin, kıymeti daha çok anlaşılacak gibime geliyor. Bir genç şair eleştirmecinin onu uzun uzun, seve seve bize anlatmasını bekliyorum”, demiş Sait Faik.
Bu kitap o kitap işte. Önüme düştü şair hakkında araştırmalar yaparken. İyi ki düşmüş.
112 syf.
9/10 puan verdi
Einstein'in hayat, dünya, yaşam, din vb konularda yazmış olduğu makaleler toplamı. Herkesin okuması gereken eserlerden bence. Fikirlerinin bazılarına katilmasam da gayet güzeldi. Uzun değil kısa bir kitap ve her şekilde bir günde bitebilir.
Ben e kitap olarak okudum ve çok beğendim.
Fakat 10'luk bu eser resmen yazım yanlışı dolu ve bu oldukça üzücü. Umarım basılı olarak bu hatalar düzeltilmiştir.
Toplum Sözleşmesi
Jean - Jacques Rousseau; Çan Yayınları / 1969 ; Türkçemize çeviren Vedat Günyol (6) (12.01.2006)
Bu kitap 1762 yılında yayımlanmış: 1789 Fransız İhtilali'nden 26 yıl önce...
İnsanların bir arada yaşamalarını temin için konulacak kuralları; bireyin toplum içindeki yerini, haklarını, özgürlüklerini; yasaların nasıl yapılması ve işlemesi gerektiğini; yönetim biçimlerini, egemenliğin sadece halka ait olması gerektiğini; son olarak bütün bunların düzgün işleyebilmesi için alınacak önlemleri o yılların yönetimlerini gözardı etmeden incelemiş Yazarımız.
Rousseau’ya göre tüm toplumsal birlikler arasında tek doğal olan birlik ailedir. Aile dışındaki toplumsal birlikler sözleşmeye dayalıdır ve bu birliklerin en belirgin olanı devlettir. Aile ile devlet arasında bir benzerlik bulunur. Şöyle ki; baba iktidarın, çocuklar ise toplumun karşılığıdır. Hem baba hem de çocuklar özgürdür; yine de bunlar, çıkarları uğruna bu özgürlüklerinden vazgeçerler. Baba çocuklarına, onlara duyduğu sevgi dolayısıyla ilgi gösterirken devlette yönetici, halkına, onların başında olmaktan duyduğu haz sebebiyle ilgi gösterir.
Yazara göre hakkın temelinde kaba kuvvet bulunamaz. Bundan dolayı yönetilenler, yalnızca meşru güçlere itaat etmekle mükelleftir. Zorbalara ise isyan etme hakkı daima vardır. Ayrıca, hiçbir insan, hemcinsi üzerinde doğal bir otoriteye sahip değildir. Bu durum, bize yöneten ve yönetilen arasındaki hiyerarşinin sözleşmeye dayalı olduğunu gösterir. Bu sözleşme üzerinde, toplumsal birliği kuranların tamamı söz hakkına sahiptir. Yönetenin yönetici olabilmesi ve yönetilenin buna razı olması, tamamen toplumsal bir sözleşme gereğidir. Sözleşmeye dayalı bu ilişkiden hem yönetenler hem de yönetilenler kârlı çıkar.
Yönetim keyfî olamaz. Meşru yönetim, halkın ona rıza göstermesiyle mümkündür. bundan dolayı bir yönetimin meşru olabilmesi, yönetilenlerin kabul veya reddetme yetkisine sahip olmalarıyla mümkündür.