İmâm-ı Rabbâni, bir kimsenin hak veya batıl üzerine oldugunun şeriat çizgisi üzerindeki yerine göre kararlaştırılabileceğini söyler. Sekre ilahi muhabbetin sebep olduğunu ileri sürer. O halde dile getirilen şatahatın zahirinden başka manalara hamledilmesini tavsiye eder.” Mesela ona göre Hallac-ı Mansurun (Vv. 309/922) “Ben Hakk'ım (ene'l-Hak)” cümlesi “ben Hakk” oldum, Allah bana hulul etti manasında değildir. Bu cümleyi, “Ben yokum. Mevcut olan sadece Hak Teâlâ'dır” manasında anlamak daha doğru olacaktır. Yoksa bu cümle zahiri manasına göre alındığında doğrudan Allah Teâlâ'yı inkâr manasına gelen küfürdür.9
Paul - Adam & Jesus
In Paul's letters he sometimes speaks of Christ as a "second Adam." Unlike the first sinful Adam, Christ was the "perfect man," who reversed the course of human affairs brought about by the first Adam. The first Adam brought sin into the world, and Christ removed the curse of sin; just as Adam brought death to all his descendants, so too Christ brought life to all who believed in him. As Paul says in Romans 5: "For just as the transgression through one man came as judgment for all people, so also the righteousness that came from one man leads to justification and life for everyone; for just as the many were made sinners through the disobedience of the one person, so also the many were made righteous by the obedience of one" (vv.18-19).
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
BURASI KULE. Birbirimize baka baka, Birbirimize baka baka, Ctrl V Ctrl V Ctrl V Ctrl V Ctrl V Ctrl V Ctrl V Ctrl VCtrl VCtrl V Ctrl v Curl v Ctrl v Ctrl v Ctrl v Ctrl v Ctrl vv Ctrl v Ctrl v Ctrl v Ctrl V Ctrl. Başım dönüyor.. V'aynam sensin. SANA BAKTIM, SENDEN YAPTIM. Birbirimize baka baka yaptım seni. Baka baka yaptım seni. Birbirimize baka baka, Birbirimize baka baka, Birbirimize baka baka, Birbirimize bakactrl. C binlerce yıldır.
- AYASOFYA (VV)Alıntı
Şimdi o Yunanlı, baykuş gözlerini üzerimize dikmiş, birinde Ayasofya, öbüründe Rumelihisarı’nın hayali, İstiklâl Savaşı’ndaki küstahlığından beter bir nefs emniyeti içinde şahlanıp duruyor da; bizde onun iki gözünü birden çıkaracak enerjiden eser görünmüyor… (“Geliyor, geliyor” diye bir dinleyici seslenince: “Yok, yok… Bekle burada da gelecek…”)
Sebep? Sebep açık… Dedik ki bütün manalar Ayasofya’ya bağlı… Ayasofya’nın kapılarıyla beraber ruhumuzu kilitlediler; ruhumuzu kilitlemek için Ayasofya’yı kilitledirler…
Nasıl bütün yollar Roma’ya çıkarsa, Türk manevi kurtuluş davasının bütün meseleleri de Ayasofya’ya ve onu müzeleştiren ellere çıkar.
Ayasofya açılmalıdır. Türk’ün kapanık bahtıyla beraber açılmalıdır…
2014
