Michael Harner Gönderileri
Michael Harner kitaplarını, Michael Harner sözleri ve alıntılarını, Michael Harner yazarlarını, Michael Harner yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ruhu Geri Getirme
A. Ruhu geri getirme genellikle, zihinsel ve duygu sal travma durumlarında birincil yaklaşım olarak kulla nıldığında en fazla faydayı sağlar.
Ruhu geri getirme tedavisinde, bir duygusal ve/veya fiziksel travma esnasında hastadan ayrılmış olan ruh par çası veya parçaları iyileştirilir.
B. Ruhu geri getirme genellikle, fiziksel travmalarda ikincil yaklaşım olarak kullanıldığında en fazla faydayı sağlar. Ruhani olmayan acil tedavinin yapılıp, problemin tedavisinde bir sonraki aşama olarak kısa bir zaman son ra ruhu geri getirme çalışması yapılmalıdır.
Ayrıca, alkol ve diğer maddelere karşı bağımlılıklar da da fayda sağlar. Deposesyon tedavisi (aşağıda) sonra sında, yeniden deposesyon olasılığım azaltmak için en kı sa sürede ruhu geri getirme ve koruyucu ruhu geri ka zanma uygulamaları yapılmalıdır.
C. Bu tedavilerin, ruhu geri getirme konusunda eği tim görmüş yetkin şaman uygulayıcılar tarafından yapıl ması tavsiye edilir.
D. Şaman uygulayıcı, ruhu geri getirme uygulaması esnasında değişik bilinç durumundayken gördüğü veya deneyimlediği şeyleri hasta ile paylaşmamaya dikkat et melidir. Bu, temel şamanizm uyarınca ruhu geri getirme yönteminin ayırt edici özelliklerinden birisidir. Bunlar, hastadaki kısmi ruh girişimleriyle uygulayıcının nasıl mücadele ettiğine dair görü deneyimleri olduğundan uy gulayıcının, şamanik bilinç halindeyken kişisel görü de neyimlerini hastaya açıklaması olumsuz etkide bulunur.
Deposesyon (Yabancı Ruhu Çıkarma)
Birincil yaklaşım olarak deposesyon uygulaması aşağıdaki hallerde en fazla faydayı sağlar:
Alkol ve diğer madde bağımlılıkları
Alkol ve diğer madde bağımlılıklarının tedavisinde, birincil yaklaşım olarak deposesyon çalışması en faydalı sıdır. Tedavinin başarılı olması için hastanın, (1) bağımlı lığından
Temel Şamanizm eğitiminde de bu ikinci yaklaşım benimsen miştir.
Eğitim ile temel Şamanizm uygulayıcı olmak için aşağıdaki konular hakkında hem SG hem de SDG'de de neysel çalışmalar yapmak gereklidir:
1. Disiplin içinde ve Orta Dünyanın dışında SDG'ye yolculuk yapma amacıyla şamanik bilinç haline girmek ve çıkmak ve gerekli olduğu hallerde Orta Dünyada da SDG'yi algılamak.
2. İşitsel uyanm yoluyla Yukarı ve Aşağı Dünyalara şamanik yolculuk, her birindeki katların keşfedilmesi ve haritalandırılması, Orta Dünyada yolculuk yapılması. Söz konusu yolculuk, kişinin hami ruhlarını bulması ve bir likte çalışmasını da içerir.
3. Kehanet (şamanik teşhis dâhil).
4. Koruyucu ruhun geri kazanılması.
5. Şamanik çekip çıkarma şifası.
6. Ruhu geri getirme.
7. Ruhsal parçalanma ve hatırlama.
8. Şifa çalışması için gönüllü posesyon veya beden-
lenme.
9. Deposesyon şifa çalışması
10. Psikopomp (ruh gütme) çalışması (ölüm halind
ki veya ölmüş kişinin ızdırabının dindirilmesi; yeterli be ceri kazanılmışsa öteki dünyaya geçişinde ruhlara "eşlik edilmesi").
11. Kişinin deneysel yolla hami ruhlarından aldığı bütün bilgiler.
"Güç arayışı için hiçbir hazırlık yapılmaz. Görü ara yan kişi, ne arayış öncesinde ne de mağarada bulunduğu esnada oruç tutmaz. Güç arayışı sırasında ne kişisel ezi yet yapılır ne de aşırı fiziksel çabaya girişilir.
Öğleden sonranın ilerleyen saatlerinde güç arayan kişi, güç kazanmanın mümkün olduğunu duyduğu bir mağaraya gider. Gece yarısı ve sabah için yayma yiyecek alabilir."13
Eğer şaman hareket ediyorsa şamanik yolculukta ba zen farklı bir araç kullanılır. Buna, Sibirya göz perdesi adını verdim. Sibirya ve yakın bölgelerinde, başlarındaki taçtan veya başlıklarından aşağıya göz hizasını geçecek şekilde inen bir dizi püskül şamanlarm, aynı anda her iki gerçekliği de görmelerini sağlar. Bu göz perdesini takarak çalışan şamanlar, tipik olarak başlarını bir sağa bir sola çevirerek sıradan gerçeklik algısının, sürekli olarak ka ranlıkla kesintiye uğramasını sağlarlar.
Görüş bu şekilde kesintiye uğratılarak, davulların sürekli bir şekilde sessizliği sesle kesintiye uğratmalarının etkisi güçlendirilmektedir.
Şamanların dünya genelinde uğradığı zulüm, merhamet içermese de, politik açıdan mantıklıdır; çünkü Şamanizm özünde, resmi dinleri kuranların ve kontrol edenlerin otoritesini tehdit ettiği gibi, her türlü dini, kendi politik güçlerine tehdit olarak değerlendirenler açısından da tehdit edicidir. Şamanik yükselme çalışmaları yapan kişiler çoğunlukla, daha sonra inceleyeceğimiz gibi, resmi dinlerin en yüce kurucularıyla aynı türden deneyimler vasıtasıyla ve onların ulaştıkları aynı kutsal âlemden doğrudan doğruya ruhsal yönlendirme alırlar. Bu, içten yıkıcı bir durumdur. Ve en nihayetinde, eğer sıradan insan, ilahi aydınlanmayı bizzat kendisi yaşayabiliyorsa bu, kurucularının sözlerini ve mucizelerini temel alan tekelci dinlerin oluşum ve devamına aykırıdır.
Sayfa 120Kitabı okudu
Gözlerini kapa,
O zaman yolu bulacaksın.
-bir Puyallup Kızılderili mitinden
Sayfa 51Kitabı okudu
En iyi büyülü sözcükler kişiye dağlar arasında yalnızken gelenlerdir. Bunlar her zaman etkileri en güçlü olanlardır. Yalnızlığın gücü büyüktür ve anlayışın ötesindedir.
Sayfa 118Kitabı okudu
Şamanlar uzun zamandan beri kendi güçlerinin hayvanların, bitkilerin, güneşin, evrenin temel enerjilerinin güçleri olduğuna inanmışlardır. Yeryüzü bahçesinde varsaydıkları güçlerini başka insanları hastalık ve ölümden kurtarmak, günlük yaşamda güç sağlamak, dost yaratıklarla söyleşmek ve Doğanın bütünüyle uyum içinde neşeli bir varoluşu yaşamak için elde etmişlerdir.
Bir Şaman ruhsuz olanlara da yardım eder. Bu Kişiler koruyucu ruhları, hatta kendi ruhunu kaybetmiş olanlardır. Böyle durumlarda Şaman, kayıp ruhu geri getirmek için sıra dışı gerçeğin içinde iyileştirici bir seyahate başlar. Ayrıca Şaman hastası belli bir bölgeye yerleşmiş bir acı ya da hastalıktan dolayı acı çeken biri de olabilir, o zaman Şamanın görevi hastasının sağlığına yeniden kavuşması için ona zarar veren gücü çıkarıp almaktır.
Şaman,saklı olan bir gerçekle bağlantıya geçerek ve onu kullanarak bilgiyi,gücü ve başkalarına yardım etmeyi öğrenmek amacıyla bilincin farklı bir konumuna giren kişiye denir. Şamanın emri altında bir ya da daha fazla “ruh” bulunur.
Güç olmadan,sıradan olanın ötesinde hiçbir şey yapamazsınız. Güç ile her şeyi yapabilirsiniz.
Sayfa 43 - Ray YayıncılıkKitabı okudu