Caner Taslaman Gönderileri
Caner Taslaman kitaplarını, Caner Taslaman sözleri ve alıntılarını, Caner Taslaman yazarlarını, Caner Taslaman yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kur’an’a ve birçok başka hadise aykırı olan uydurmalarla kadınların evlerinden çıkmaları, eğitim almaları engellenmiş, eğitim alamayan kadınlar çalışma imkanı bulamamış, ekonomik olarak özgürleşememiş ve hayatlarını idame ettirmek için kocalarına bağımlı hale getirilmişlerdir.
Sayfa 60Kitabı okudu
Kur’an’da kadınlarla ilgili eski gelenekleri ve akıllarındaki yaklaşımları bulamayanların, kadınlarla ilgili arzu ettikleri görüşleri “dinselleştirmeleri” ancak hadis uydurmakla mümkün olmuştur.
Sayfa 56Kitabı okudu
Kur’an’ın Müslümanlardan beklediği vasıflar, tüm inananları kapsamaktadır. Kadın ile erkek arasında bazılarının sandığı gibi ontolojik bir uçurum olsaydı iki cins için farklı birçok hükmün mevcut olması beklenmez miydi?
Sayfa 33Kitabı okudu
Kur’an, akletme konusunda erkek ve kadınların eşit olduklarını kabul eder ve insanların cinsiyetlerine göre değil, takvalarına -Allah’a olan yakınlıklarına- göre değer kazandıklarını belirtir.
Sayfa 23Kitabı okudu
İSA'NIN DURUMU ADEM'İN DURUMU GİBİDİR
"Siz İsa'ya tanrısal bir öz atfediyorsunuz ama onun özü aynı Adem gibi topraktır, yani o tanrısal öze sahip değildir, Adem ile aynı öze sahiptir."
Sayfa 85 - İstanbul YayıneviKitabı okudu
Allah Felsefe ve Bilim'den Alıntılar - 43
(1) ve (2) öncüllerinin doğruluğu göz önünde bulundurulduğunda, (3)’le ifade edildiği gibi evrenin varlığının bir nedeni olduğu mantık-sal olarak ortaya çıkar. Esasen, evrenin sebebinin Zati bir Yaratıcı ol-ması gerektiği, makul bir şekilde iddia edilebilir. Zira başka türlü, ezeli bir sebepten zamansal bir etki nasıl çıkabilirdi? Eğer sebep, ba-sit bir şekilde ezelden beri var olan zorunlu ve yeter şartların meka-nik olarak işlemesi olsa idi, o takdirde neden sebebin etkisi de ezel-den beri var olmasın? Örneğin suyun donmuş olmasının sebebi sıfır derecenin altında sıcaklığın olması ise, eğer derece de ezelden beri sıfır derecenin altındaysa; o zaman şu anda var olan herhangi bir su ezelden beri donmuş olurdu. Ezeli bir sebebin zamansal bir etkiye sa-hip olmasının tek yolu, ancak, eğer sebep zamandaki bir etkiyi yarat-mayı özgür bir şekilde seçen zati bir failse mümkün görünmektedir.
Örneğin ezelden beri oturan bir adam, ayağa kalkmayı irade edebilir;
böylece, ezeli olarak var olan bir failden, zamansal bir etki ortaya çı-kabilir. Aslında failde değişimi gerektirmeyecek şekilde, fail ezelden zamansal bir etkiyi irade edebilir. Böylece biz, sadece evrenin ilk se-bebinin olduğu sonucuna değil, aynı zamanda onun Zati Yaratıcısı olduğu sonucuna varırız.
