Hakkında
1957 yılında Kars'ta doğdu. Kars'ta başladığı ilköğrenimini Ankara'da tamamladı. Ankara Koleji'nin orta ve lise bölümlerini bitirdi. Gazi Üniversitesi İnşaat Mühendisliği bölümünden mezun olduktan sonra Hacettepe Üniversitesi Ekonomi dalında yüksek lisans, Bilkent Üniversitesi Siyaset Bilimi dalında doktora yapan Hasan Bülent Kahraman, Hacettepe, ODTÜ ve Bilkent Üniversiteleri'nde öğretim üyesi olarak çalıştı. 1977 yılından itibaren bağımsız yazar ve sanat eleştirmeni olarak çalışmalarını sürdürmektedir. 1992 ve 1996 yılları arasında Kültür Bakanlığı Başdanışmanı, 1992 ve 1993 yılları arasında Kültür Bakanlığı Yayınlar Dairesi Başkanı olarak görev yaptı. Uzun yıllar Radikal gazetesinde yazdı. Rotterdam Belediyesi Sanat Kurulu üyeliğinde bulunmuştur. Eczacıbaşı İstanbul Kültür Sanat Vakfı Danışma Kurulu üyesidir. Araştırma alanları Türk siyaseti, siyasal kuramlar, sosyal kuram, yapısalcılık sonrası felsefe, kültürel araştırmalar, görsel kuram, modern Türk edebiyatı, Türkiye popüler kültürü olarak sıralanabilir. TÜSES, SODEV, Tarih Vakfı, Yazarlar Sendikası, Edebiyatçılar Derneği ve Middle East Studies Association of North America üyesidir.
Unvan:
Türk yazar, sanat eleştirmeni, akademisyen
Doğum:
Kars, 1 Eylül 1957
Okurlar
12 okur beğendi.
110 okur okudu.
115 okur okuyacak.
5 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Cinsellik Görsellik Pornografi
9.1/10
Postmodernite ile Modernite Ar...
0/10
Türk Şiiri Modernizm Şiir
7.5/10
Kültür Tarihi Affetmez
10/10
Kitle Kültürü Kitlelerin Afyon...
10/10
Türk Siyasetinin Yapısal Anali...
7/10
Türk Siyasetinin Yapısal Anali...
0/10
Okumanız Gereken 50 Kitap
8.5/10
ABD Bu 11 Eylül'ü Çok Sevdi
0/10
Türkiye'de Görsel Bilincin Olu...
0/10
Türkiye'de Yazınsal Bilincin O...
8/10
Yahya Kemal Rimbaud'yu Okudu m...
9/10
AKP ve Türk Sağı
9.5/10
Cam Odada Oturmak
0/10
Bir Sürekli Cehennem
0/10
Sanatsal Gerçeklikler, Olgular...
0/10
Yeni Bir Sosyal Demokrasi İçin
10/10
Bakmak Görmek Bir De Bilmek
0/10
Çevirdiği Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Kadını ortadan kaldırmanın, onu toplumsal hayata girmekten uzak tutmanın, onun için hazırlanmış olan ikincillik konumunu korumanın en temkinli, en sağlam yolu onun kutsallığını dile getirmek, onun analık gibi kutsal görevleri olduğunu söylemek, onu ‘yücelik’ bahanesine sarıp sarmalamaktır. Kimi kültürler kadına hayatta daha geniş bir yer vermiş gibi görünürler ama aldanmamak gerek. O kültürler de kadını cinsellik üstünden, mutluluk veren, yaratan bir varlık olarak öne iterler.
Sayfa 101 - Kadın Etinin DehşetiKitabı okudu
Ne var ki, arzunun tatmin edileceği izlenimi tamamen bir illüzyon, bir aldatmaca. Kapitalizm, arzuyu sadece tahrik eder. Sürekli olarak tahrik edilen şeyin tatmin edilmesiyse eşyanın doğasına aykırıdır. Tanımı gereği, yanlıştır. Kapitalizm, sürekli yenilikler bulup sunarak, ‘tahrik piyasası’na, tatmini sürekli olarak erteler. Bu da sadece tüketimin arttırılmasına yol açar. O zaman cinsellik de bundan payını alır, bir pazar metası olarak insanlar onun etrafında kurulmuş bir tahrik tuzağına itilir, ama asla tatmin kuyusunda susuzluklarını dindiremezler.
Sayfa 21 - Arzu, Haz, Tahrik ve TatminKitabı okudu
Türkiye’de hak ve özgürlükler konusunda baskı uygulayan yalnızca devlet değil. Aynı zamanda, toplum bile olamamış bir cemaat, cinsellik konusunda çok ciddi kısıtlamalar getirmekte ve hepsinden önemlisi, insanları ahlâki konularda özbenliklerine karşı çıkmaya zorlamaktadır. Devlet-cemaat dayanışmasının düğüm noktası hak kısıtlamalarıdır. Toplumsal muhalefetin hiçbir alanda gelişmemesinin nedeni de bu gizli, zımni dayanışmadır, insanların, kimliklerini, dolayısıyla da kendilerini inkâr ederek sürdürdükleri yaşamın iki yüzlülüğü onları ne kadar rahatsız eder bilinmez ama, cemaatin bundan derin ve faşizan bir haz duyduğu açıktır.
pdfKitabı okudu
Pornografi, görüntüde yer alan kişiler sanki haberleri olmadan görüntülenmişler gibi oluşturulur. Öznelerin yani görüntüde yer alanların izleyenlere, dolayısıyla kameraya bakmaması bu nedenledir. Göz temasının başladığı noktada pornografi çatlar; çünkü, iş, o zaman bir mizansene, bir kurmacaya, bir tiyatroya dönüşür.
Sayfa 192 - Pornografinin Temas NoktasıKitabı okudu
[...] bedenin, tenin kendisine özgü bir hafızası var. Cinsel anlamda beraber olduğumuz insanı bedenimiz asla unutmuyor. Unutsa bile anımsıyor. Onu bir yerlerde koruyor.
Sayfa 14 - Görüntü, Söz ve Cinselliğin Meçhullüğü | Deme onu...Kitabı okudu
İletiler
Bilincinde olmadığım bir hayat benim değildir ve onu ne istiyorum ne de kabul ediyorum. Bedenim bilincimin uzantısıdır. Varlığım bilincimdir.
Hasan Bülent Kahraman
Yorumlar ve İncelemeler
