Hakkında
İbn Bacce tam adı Ebû Bekr Muhammed bin Yahya bin es-Saig olan Endülüs'lü, Arap filozof ve bilim insanı. Batıda Avempace olarak da anılır.
Ülkesinde Aristotelesçi ve Yeni-Platoncu Arap felsefe geleneğinin bilinen ilk temsilcisidir. Anayurdu Sarakusta’nın, Aragon ve Navarra kralı I. Alfonso tarafından ele geçirilmesi (1118) üzerine İşbiliye’ye (Sevilla), oradan da Gırnata’ya (Granada) geçti. Daha sonra gittiği Fas sarayında büyük itibar gördü, saray hekimliği ve vezirlik yaptı. Nüfuzunu kıskanan Faslı hekimlerce zehirlenerek öldürüldüğü söylenir. Döneminin en büyük hekimi sayılan İbn Bâcce ayrıca botanik, astronomi, edebiyat ve müzikle de ilgilendi. Astronomi alanında Ptolemaios’un yerleşik görüşlerini eleştirerek karşıt bir kuram geliştirmeye çalıştı. Farabi gibi, kendine özgü bir müzik kuramı oluşturdu. Ama günümüze ulaşan 30’u aşkın yapıtından çoğunu tamamlayamadı, bazılarını da çok karmaşık ve anlaşılması güç bir dille kaleme aldı. İbn Tufeyl’in Hayy bin Yakzan adlı yapıtında öne sürdüğüne göre, İbn Bâcce’nin dünyevi ilgilerinin ağır basması ve makam düşkünlüğü yapıtlarını olgunlaştırmasına engel oldu.
Unvan:
Arap Bilim İnsanı, Filozof, Yazar
Doğum:
Zaragoza, İspanya, 1095
Ölüm:
Fes, Fas, 1138
Okurlar
25 okur beğendi.
41 okur okudu.
5 okur okuyor.
80 okur okuyacak.
3 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
"Tüh ya! Mal gider, gelir ! Maldan geriye sözler ve hatıralar kalır. "
Sayfa 76Kitabı okudu
İslam dünyasındaki en büyük sıkıntı, kişinin kendi dindarlığını yaşamasından ziyade başkalarının kendi yaşam biçimine göre şekillendirmeye zorlanmasından kaynaklanıyor. Bu noktada yapılması gereken en temel unsur bir insanın bir diğer insanın yaşam alanına saygı duymayı öğretmekten ibarettir.
Sayfa 215Kitabı okudu
İnsan cismani fiilleriyle maddi varlığını sürdürür, ruhani fiilleriyle şerefli bir konuma gelir, akli fiilleriyle ise ilahi bir nitelik kazanır.
Sayfa 23Kitabı okudu
Kişinin mutluluğu ancak erdemsiz toplumun meşgalelerinden zihni anlamda uzaklaşarak "kendi kendini yönetme" biçiminin bilgi, ahlak ve düşünce temeline dayalı olarak oluşturulabilir.
Sayfa 16Kitabı okudu
"Bazı bozuk devletlerde İbn Bacce'nin 'nabit' (ayrık ot) veya 'nebavit' (ayrık otlar) olarak isimlendirdiği insanlar ortaya çıkarlar. Nabit ona göre, 'bozuk bir devlette yaşayan, buna rağmen doğru düşünce sahibi olan şahıs' tır. Kavram, ekili arazide diğerlerinden farklı olarak kendi başına yetişen ayrık otu, anlamındaki nabitten ilham alınarak geliştirilmiştir. Farabi daha önce aynı örneği es-Siyasetu'l Medeniyye'de tam tersine erdemli şehirde yaşayıp kanun dışı davranan asalak şahıslar için kullanmıştır. Bunların görüşleri de eylemleri de toplum için zararlı olup ortadan kaldırılmaları ona göre en iyi seçenektir. Görüldüğü üzere İbn Bacce muhtemelen Farabi'den ödünç aldığı bu kavramı tam zıt bir manada kullanmış, içinde yaşadıkları bozuk devletin ahalisinden farklı oldukları için onlara 'ayrık otu' demiş ve bunların faziletli olmakla diğerlerinden ayrıldığını belirtmiştir." syf 25
İletiler
Kitap Ve Kalem
Bugüne kadar yayınlamış olduğumuz telif ve tercüme kitap çalışmalarımız, dostlara selam, çalışmaya ve güzel insanlarla yoldaşlığa devam...
#kitaptavsiyesi #kitap #felsefe #ilahiyat #psikoloji 
İlimlerin Sayımı 
Tedbiru'l-Mütevahhid Bireysel Yönetim Okumaları 
İslam Felsefesi Giriş 
Tanımlar Kitabı 
Faslu’l-Makal Felsefe ve Din Uyumu 
Kitabu’n-Nefs
Halkın süs ile gösterişe battığı,
insanların aşırı dünyevileştiği
cahil bir toplumda yalnız insanın
bilinçli bir tavırla o topluma yabancılaşması, kendi mutluluğu açısından zorunludur.
İbn Bacce
Yorumlar ve İncelemeler
