Öne Çıkan Mehmed Alagaş kitaplarını, öne çıkan Mehmed Alagaş sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Mehmed Alagaş yazarlarını, öne çıkan Mehmed Alagaş yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Herkesin kendine göre tanımlayışı, doğru bir
tanımlayış değildir. Doğru tanımlayış, nesneyi kendimize göre değil, nesneyi kendi hakikatine göre tanımlamamızdır.
İnsanlarla paylaştığın bir değer, insanlarla paylaştığın bir güzellik, bu paylaşmadan sonra bölünüyorsa, bu paylaşmadan sonra değer ve anlamı küçülüyorsa, bu paylaşmak değil parçalamaktır.
Masanın üstünde hâlâ taş yok!
Söylediğim taş, masanın altında!
Bu, bu bir taş, mucize değil ki.
Mucize olması için konuşması mı gerekli? Oysa varolması yeter demiştin!..
Varolması yeter demiştin ama taş masanın
üstünde olacaktı!.. Bu taş masanın altında!
Masanın üstünde olsa iman edecektin değil
mi?
Evet.
Anlaşıldı genç adam. Haydi yatalım artık. Allah (c.c.) neden iman etmediğimi sorarsa, taş masanın altındaydı dersin..
Yirmi yıl sonramız değil, yirmi saniye öncemiz uzaktır, uzaklaşmıştır bizden. Yirmi yıl yol gitsek, yirmi saniye öncemize varabilmemiz mümkün değildir.
Çağdaş şirkin her türlüsüyle iç içe veya yüz yüze olan insanlarımıza şirk denilince, her nedense sadece Mekke müşriklerinin taptıkları bazı putlar akıla gelmektedir.
- İnsanları sevmiyor musun?
- Seviyorum.
- O halde niye tek başına yaşıyorsun?
- Kendimi de seviyorum. Zaman zaman kendimi başkasıyla paylaşmak istemiyorum.
- Ama sevgi paylaşmaktır diyorlar.
-Doğru. Fakat her şey paylaşılmaz. Çünkü paylaşmak, parçalamak değildir.
- Anlayamadım!
- insanlarla paylaştığın bir değer, insanlarla paylaştığın bir güzellik, bu paylaşmadan sonra bölünüyorsa, bu paylaşmadan sonra değer ve anlamı küçülüyorsa, bu paylaşmak değil parçalamaktır.
.
"Ölüm hak, miras helal" diyerek, ölen insanın bir adım geride bıraktığı malı düşüneceklerine; "Ölüm hak, ahiret yakın" diyerek, ölen insanın bir adım sonraki durumunu düşünmeleri gerekmez miydi?
.
Ondört asır önceki müslümanların sadece Allah'a olan ibadetlerini örnek almak gericilik oluyor da, onbeş-yirmi asır önceki müşriklerin putperstliğini örnek almak ilericilik mi oluyor?