Hakkında
Hayatı:
Said Ebu Saad Buryatsky (Buryatalı), Müslüman olmadan önceki ismiyle Alexander Alexandrovitch Tikhomirov, 10 Şubat 1982 tarihinde Rusya'nın doğu kesiminde bulunan Moğol bölgesi Buryatya'nın merkezi Ulan-Ude şehrinde dünyaya geldi. Bölge, tarihi Moğolistan sınırları içerisinde yer almaktadır.
Bu dönemde Ulan-Ude şehri, Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti'nin Buryat Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti bölgesine bağlıydı.
Baykal Gölü'nün yaklaşık 50 kilometre güneydoğusunda bulunan Ulan-Ude şehri ve Buryatya Moğolların merkezlerinden biri olarak biliniyor. Bölge ismini Buryat Moğollarından alıyor. Buryat Moğolları, Sibirya'da Türk kökenli Yakutlar ile beraber, bölgenin yerli unsuru olan iki ana milletten biri.
Said Buryatsky'nin annesi Hristiyan bir Rus, babası ise Buryat Moğolu bir Budistti. Said Buryatsky, çocukluğunda doğduğu şehir olan Ulan-Ude'de eğitim gördü, Budist olarak yetişti.
Babası, kendisi daha küçükken öldüğü için, Said Buryatsky annesinin gözetiminde büyüdü.
15-16 yaşlarında Buryatsky bir aktarıma göre Kuran'ın Rusça mealini okuması sonrasında, bir diğer aktarıma göre ise annesinin İslam'ı seçmesinin etkisiyle Müslüman olmaya karar verdi. Müslüman olduktan sonra İslam'ı detaylıca araştırarak ve benimsediği yeni dinin inceliklerini öğrenerek hayatını sürdürdü.
İslami eğitimini ilerletmek isteyen Buryatsky, Rusya'nın Orenburg ve Moskova şehirlerinde İslam dininin öğretildiği farklı kurslara iştirak etti. Bu süreçte, dini bilgisini ve siyasi konulardaki görüşlerini çevresiyle paylaşmaya başladı. Rusça ve Arapça bilen Buryatsky'nin hitabeti de kendisini öne çıkarıyordu.
2002-2005 yılları arasında İslami ilimler ve Arapça kapasitesini artırmak üzere Arap dünyasını ziyaret etti. Burada Kuveyt ve Mısır'da kalan Buryatsky, Ezher Üniversitesi'ne bağlı kurumlarda eğitim gördü. Burada çalışmaları ve kimliği ile dikkat çeken Buryatsky, Hüsnü Mübarek rejimi güçlerinin de takibatına uğrayacaktı. Bir süre gözaltında tutulan Buryatsky, Mısır'da daha uzun süre kalmanın mümkün olmayacağını anlayınca Rusya'ya geri döndü.
Rusya'ya döndükten sonra, ülkenin en tanınan ve etkin Müslüman hatiplerinden biri konumuna yükselmişti. Devletle bağlantılı Radyo İslam'da sohbet ve dersler verdi ve Rusya'daki Müslümanların yanı sıra, İslam'a geçmeyi düşünen Rusları da etkiledi. Sohbetlerinde ayrıca, Şiilere yönelik tenkitlerinin yanı sıra, Sufilerin uygulamalarındaki aşırılık olarak gördüğü unsurları da eleştiriyordu. Çeşitli yayınevlerinde de İslami eserlerin neşredilmesi için çalışmalar yürüttü.
2006 yılında bir diğer seyahatini de Orta Asya'daki Türki cumhuriyetlere, bilhassa Kazakistan'a gerçekleştirdi. Burada da çeşitli din adamlarıyla görüşmelerde bulunan Buryatsky, İslami konularda da etkinlik göstermeye çalıştı.
Bu yıllarla beraber çalışmaları Rus güvenlik güçleri ve istihbaratının takibine daha sık girmeye başlayacaktı. Buryatsky'yi "radikal" olarak niteleyen Rus istihbaratı, onun ülke Müslümanları üzerindeki etkisinden de rahatsız oluyordu. Bu süreçte Buryatsky, Rus devlet aygıtlarıyla yaşadığı sorunlar artınca, eşini ve oğlunu ülke dışına gönderdi.
2007 yılı baharında, Çeçenistan'da halen Rusya'ya ve Rus destekli yerel güçlere karşı savaşa devam eden Çeçen güçler Buryatsky ile ilk kez temas kurdu. Devam eden bu temaslar neticesinde, Çeçen direnişçilerin "Kafkasya Emirliği", Buryatsky'yi Kafkasya'da devam eden mücadeleye dahil olmaya davet etti. Buryatsky'nin katılımının mücadeleye büyük bir etkisi olacağı düşünülüyordu.
Buryatsky, bu daveti kabul ederek, kısa bir süre sonra, 2008 yılında Çeçenistan'a gitti. Burada "Kafkasya Emirliği"ne katılan ve yapının lideri Dokka Umarov'a biat eden Buryatsky, Çeçen direnişi için önemli çalışmalarda bulundu. Sohbet ve davetleriyle birçok kişinin bölgeye ilgisi artıran Buryatsky, bölge genelinde de diğer Müslümanlarla temaslar yürüttü.
Buryatsky, birçok videoda, ses kaydında ve diğer çalışmalarda sürekli olarak Rusya'daki Müslümanlara hitap etti ve Çeçenistan'daki direnişe destek çağrıları yaptı.
Buryatsky, faaliyetlerinin etkisi sebebiyle Rusya'nın da hedefindeydi. Özellikle Rus destekli Çeçen lider Ramazan Kadirov, "Buryatsky'nin İslam ile bir ilgisi olmadığını, onun Batılıların bir adamı olduğunu ve İslam'ı karalamaya çalıştığını" iddia edecekti.
Aynı zamanda Çeçen güçlerin Rusya'ya yönelik özel operasyonlarını tertip eden ve Şamil Basayev tarafından kurulmuş olan "Riyazus Salihin Tugayı"nın liderliğini yürüttüğü de iddia edildi. Dönemin Rus destekli İnguşetya lideri Yunus-bek Yevkurov'a yönelik suikastın planlanmasında da rol oynadığı belirtildi.
Buryatsky, çalışmaları sebebiyle yoğun olarak aranıyordu ve başına yüklü miktarda bir ödül konmuştu. Rus medyasınca "Rusya'nın Usame bin Ladin'i" olarak nitelendiriliyordu.
Buryatsky, 2 Mart 2010 tarihinde Rus güçlerinin İnguşetya'nın Ekazhevo yerleşiminde düzenlediği bir operasyonla hedef alındı. Rus güçleriyle girdiği çatışmada Buryatsky, diğer 5 direnişçi ile beraber 28 yaşında hayatını kaybetti.
Unvan:
Yazar
Doğum:
10 Şubat 1982
Ölüm:
2 Mart 2010
Okurlar
2 okur beğendi.
13 okur okudu.
6 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Çeçenya ve Kafirov
Bugün birçok kişi diyor ki; Ramazan Vladimiroviç Kafirov(diğer söylenişi ile Kadirov) Çeçenya'daki Müslümanların meşru lideridir ve O'na itaat edilmesi gerekir. Eğer bu insanlar, hayvanlardan hatta domuzdan -çünkü domuz bile birçok insanın yapmadığı zikrini yapmaktadır- daha aşağılık olan bu adamın söylediklerini duymamışlarsa ve eğer duyarlarsa o zaman sözlerini geri almalıdırlar.
Bu adam(Kadirov), önceden beri buraya gelip gidenler içinde en kötüsüdür. O ender bulunan tipte bir kafirdir ve O'ndan insan olmasını beklemek çok zor bir iştir. Çünkü insan yapısı, fıtraten Allah'a ibadet gayesiyle yaratılmıştır ancak Kafirov gibiler ise cehennem için yakıt olmak üzere yaratılmışlar. Fakat biz bugün, Kafirov ve çevresi hakkında konuşmayacağız. Çünkü bu adam şu anda bizi ilgilendirmiyor.
Fakat her nasılsa biz buradaki cihadı tamamlayıncaya ve bu toprakları, bu diyarları bağımsızlığına kavuşturuncaya kadar gelecekte her şeyin her yere böyle kolayca yayılacağını düşünmek oldukça zordur. Çünkü Allah'ın yardımı, bizler birleşmeye başladığımızda gelir. Yüce Allah, Kuran'da şöyle buyuruyor:
"Hepiniz toptan Allah'ın ipine sımsıkı sarılın, kendi aranızda parçalanıp ayrılmayın." (Âli İmran, 103)
Sayfa 14 - Küresel KitapKitabı okudu
"Bir arkadaşıma, 'İslam, güçlü karakterli insanların dinidir' dediğim zaman şöyle cevap vermişti: "Hayır! Asıl İslâm, insanı güçlü kılar!"
Sayfa 94Kitabı okudu
İki Güzelden Biri
"De ki: Bizim için siz,(şehitlik veya zafer olmak üzere) ancak iki güzellikten birini bekleyebilirsiniz..."(Tevbe Suresi, 52. ayet)
Sayfa 10 - Küresel KitapKitabı okudu
Abdullah ibn Mesud radıyallahu anh'ın dediği gibi, Yüce Allah insanı hep bu tür durumlarla imtihan ediyor:
"Eğer Allah bir insanı imtihan eder ve onu Allah rızası için bir şeyler söylemesi gereken bir konuma koyar, o da bu durumda söylemesi gerekeni sözlemezse Allah onun önceden sahip olduğu imanı asla bir daha vermez."
Sayfa 18Kitabı okudu
Fakat küfür, imandan daha basittir ve argümana gerek duymaz.
Sayfa 43 - Küresel KitapKitabı okudu
İletiler
Yorumlar ve İncelemeler
