Eyüp Sultan Camii'nin İlk Bânîsi:Fatih Sultan Mehmed Han
Kostantiniyye'nin fethinin hemen akabinde ni'me'l-emir Fatih Sultan Mehmed Han, bu şehirde medfun Ashab-ı Kiram hazarâtının nurlu kabirlerinin tespitini arzu eder. Bunun için öncelikle Müslümanların ilk İstanbul kuşatmasında şehit olduğu bütün kaynaklarda sabit olan Sahabe-i Kiram'dan Mihmandâr-1 Resûl, Alemdar-1 Cenâb-ı Resûl-i Bârî namıyla meşhur Halid bin Zeyd Ebû Eyyûb el-Ensârî Hazretleri'nin kabrinin bulunması için ni'me'l- ceyşin en büyüklerinden, âlim, fâzıl ve hekim olan hocası Şeyh Akşemseddin Hazretleri'ne müracaat eder. Bunun üzerine Akşemseddin Hazretleri, keşif ve kerametiyle Ebû Eyyûb el- Ensârî'nin (r.a.) kabrinin yerini bulur.
Diyalektik Kıyas Teorisi
_Burhan, tüm şüpheleri ortadan kaldıracak açıklıkta ve itirazlara yer bırakmayacak kesinlikte bir kıyas ve delildir. Kesin ve zorunlu bilginin ilke ve kurallarını vermekte, felsefeyi mükemmel hale getiren kaideleri içermektedir. Bu bakımdan da o, mantığın en yüce bölümü olmaktadır.
_Burhan, 3 çeşittir:
_1- Varlık burhanı. (Tez)
_2- Sebep
Bence Kur'an'ın insan eseri olduğunun en net kanıtı bu:
Zeyd bin Sabit anlatıyor:
"Nisa Suresi'nin 95. ayeti ilk indiğinde Muhammed bana, 'Kalem ve yazı malzemeni al bu ayeti sana yazdırayım' dedi. Ayeti, ilkin şu şekilde bana yazdırmak istedi: Mallarıyla, canlarıyla cihad eden müminlerle oturan müminlerin durumu aynı olmaz... ' diye. Ben artık bu ayeti yazmak üzereyken, o esnada İbn-i Ümmi Mektum çıkageldi ve 'Ey peygamber, cihad gücüm yetseydi, muhakkak ben de gider, düşmanla savaşırdım' dedi. Bu itirazlar üzerine, peygamber bize, 'Cebrail'in bir daha vahiy getirdiğini ve az önceki ayetin son olarak şu şekle dönüştüğünü söyledi: 'Mazeret sahipleri hariç, cihad eden müminlerle evlerinde oturan müminlerin durumu aynı olmaz."' 78
78 Tecrid-i Sarih. Diyanet terc. No: 1196: Kütub-i Sitte. İbrahim Canan tercenıesi. 3/419. no: 572: el-Lü'lüü Ve'l-Mercan. Nu: 1250: Bulıari Nisa tefsiri, 18 : Cihad 11 : Fedail-i Kur'an. 4: Müslim. Emare, No: 1898: Ebu Davud, Salat, 595: Havaç·. 2931: Tırmizi. Cihad, 1670 tefsir bölümü, No: 3032-33 Nesai. Cihad. 4, no: 3097 ayetle ilgili tehirler.
Sayfa 146
Recm ayeti vardı
Zeyd bin Sabit der ki: Resulullah: "Zina eden ihtiyar erkekle zina eden ihtiyar kadını mutlaka recmediniz" buyurdu.
Ömer der ki: Bu ayet indiğinde Resulullah'a gidip "Bunu bana yazdır" dedim.
Şu'be der ki: Resulullah bunu yazdırmak istemedi. Bunun üzerine Ömer: "Görmüyor musun, ihtiyar zina ettiği zaman evli değilse kamçılanıyor, genç biri de zina ettiği zaman evli ise recmediliyor" dedi.
Mekke’de bıçak kemiğe dayandığında evini İslam’a açan Erkam bin Ebi Erkam bir gençti. Akabe’de kimse İslam’a teslim olmazken teslim olanlar, başında Es’ad Bin Zürare’nin olduğu altı kişi gençti. Yesrib’i Medine yapan Mus’ab Bin Umeyr gençti. Taif’e Peygamber Aleyhisselam ile giden orada taşlanmaya razı olan Zeyd Bin Harise gençti. İçinde Ebubekir ve Ömer gibi askerlerin olduğu bir orduya komutan olarak atanan Usame Bin Zeyd gençti. Kur’an’ı mushaf haline getiren komisyonun başkanı Zeyd Bin Sabit gençti
👉Gençler; size, sizden bir şey olmaz diyenlere aldırış etmeyin. Okuyorsun da ne oluyor diyenlere bakmayın. Dünyayı sen mi kurtaracaksın? diyenlere kulak asmayın. Göğsünüzü gere gere söyleyin : “EVET" dünyayı biz kurtaracağız.
Mekke’de bıçak kemiğe dayandığında evini İslam’a açan Erkam bin Eb’il Erkam bir gençti. Akabe’de kimse İslam’a teslim olmazken teslim olanlar, başında Es’ad Bin Zürare’nin olduğu altı kişi gençti. Yesrib’i Medine yapan Mus’ab Bin Umeyr gençti.Taif’e Peygamber Aleyhisselam ile giden orada taşlanmaya razı olan Zeyd Bin Harise gençti. İçinde Ebubekir ve Ömer gibi askerlerin olduğu bir orduya komutan olarak atanan Usame Bin Zeyd gençti. Kur’an’ı mushaf haline getiren komisyonun başkanı Zeyd Bin Sabit gençti.
👉Gençler;Size, sizden bir şey olmaz diyenlere aldırış etmeyin.Okuyorsun da ne oluyor diyenlere bakmayın.Dünyayı sen mi kurtaracaksın diyenlere bakmayın.Göğsünüzü gere gere söyleyin “EVET" dünyayı biz kurtaracağız..