“Marifet konusunda düşündüm, gördüm ki dinin en yüksek noktası, kişinin kendi nefsini tanımasıdır.
Tekrar düşündüm, bu sefer, Mârifetullah’ın; kişinin Allah’ın kadrini ve kıymetini bilmesi olduğunu farkettim.
Bir kere daha düşündüm, bir de baktım ki, hiçbir kimsenin üzerinde Allah’tan gayrısının bir kalıntısı olduğu sürece, Allah’a vâsıl olamadığını keşfettim.”
Zunnûn-i Mısrî (k.s.), (sufî, v.860)
Zunnun i Mısri
Ne zaman ki karnımı doyurduysam ya isyan etmişimdir ya da günah işlemişimdir.
Sayfa 38Kitabı okudu
Zünnun-ı Mısri şöyle demiştir: Nasıl ki beden hastalandığında yemeğin tadını alamıyorsa aynı şekilde kalp de günahlarla birlikte ibadetin tadını alamaz.
Sayfa 70Kitabı okudu
Dilin kiri
...bir elçi olan ve kendisine yüklenen manayı karşı tarafa iletmekle görevli kelimeler, bu görevleri sebebiyle suçsuz oldukları gibi iletişimi sağlamaları sebebiyle son derece önemli bir görevi de yerine getirmiş olurlar. Kalbin kirliliği dilin kirliliğine sebep olurken, bir zaman sonra dil de kalbin kirinin artmasını sağlar. Burada bir girdap söz konusudur. “Kalbini en iyi biçimde koruyan kimdir?” diye sorduklarında Zünnun Mısrî hazretleri “Diline en çok hâkim olandır” cevabını verir. Kalp gereksiz ve çok konuşmaktan ötürü gaflet ile dolar. Susmak ise tefekkür kapılarını açar. Aynı şekilde kirli yerlerde gezen ve kirli kişilerle arkadaşlık yapan kişilerin de kalbi kirlenir. Kalbi kirlenenin dilinden kir akar. Ve bir zaman sonra da kir, kir olarak görülmez!
Edebifikir/Sulhi Ceylan
Cüneyd der ki: Arif, (Allah'ı tanıyan) arif olabilmek için toprak gibi olmalıdır; ona iyi de basar, kötü de. Yağmur gibi olmalıdır; sevdiği yeri de sular sevmediği yeri de."
Zünnun der ki: "Her şeyin bir cezası vardır. Arife verilen ceza da, Allah'ı (c.c) zikirden uzak olmasıdır."
Sayfa 438 - ŞuleKitabı okudu
Zünnun şöyle demiştir: "Mümin kimse, Allah'a iman edip imanını sağlamlaştırdığı zaman Allah'tan korkar. Allah'tan korktuğu zaman da bu korku sebebiyle Allah'a karşı saygılı olur. Bu hal kalbine iyice yerleşirse, itaate devam eder. İtaate devam ederse reca (ümit) ortaya çıkar. Ümit kalbine iyice yerleşirse, sevgi (muhabbet) meydana gelir. Muhabbeti kalbinde tam anlamıyla yerleştirirse arkasından iştiyak gelir. Allah'a iştiyak duyduğu zaman, bu hal onu Allah'a yakınlık duymaya iletir. Allah'a yakınlık duyduğu zaman O'nunla huzura kavuşur. Allah ile huzura kavuştuğu zaman da, gecesiyle, gündüzüyle, gizlisiyle, açığıyla hep nimet içinde olur."
Sayfa 93Kitabı okudu
Said b. Osman dedi ki: Zünnun'u şöyle derken seven kimsenin alametlerinden biri de kendisini Allah'tan alıkoyan şeyleri terk etmesi ve yalnızca Allah ile meşgul olmasıdır. O'ndan başkasına yakınlık duymamaları ve O'na yabancılık çekmemeleri de Allah'ı sevenlerin özelliklerindendir.
Allah'ın sevgisi bir kalbe yerleştiği zaman, o kalp Allah'a yakınlık duyar. Çünkü Allah sevgisi, ariflerin kalbinde bir başka sevginin bulunmasına izin vermez.
Sayfa 67Kitabı okudu
