Yeni Bir Sayfa, Yeni Bir Dönem
«Özbekistân, 25 yıl iktidârda kalan Birinci Cumhûrbaşkanı İslâm Kerimov'un 2 Eylül 2016'da vefâtıyla yeni bir döneme girmiştir.»
Sayfa 154 - 2.Bölüm - Bağımsız Özbekistânın Dış Politikası ve Özbek Kimliği - Sonuç Yerine·Kitabı okudu
Özellikle ayrışma-bireyleşme- farklılaşma sürecin tüm şiddetiyle hüküm sürdüğü 2-3 yaş döneminde ve çocuğun var olanı yıkıp yeniden yapmakla meşgul olduğu ergenlikte, ebeveyn kaçınılmaz olarak çocuğun öfkesinin hedefidir
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Kadir Mısıroğlu'nun: “Shakespeare müslümandır,
gerçek adı Şeyh Pir'dir” sözüne dair...
2016 senesinde özel bir TV kanalına çıkan Kadir Mısıroğlu, Shakespeare'in “gizli müslüman ve gerçek isminin de Şeyh Pir” olduğunu iddia edince sosyal medyada birden gündem olmuş ve bol bol alay edilmişti. Hâlbuki bu mesele İngiltere'de bile eskiden beri münakaşa mevzuu olmuş bir konudur. Bazı yazarlara göre Shakespeare müslümandı, bazılarına göre ise değildi.
Mesela Türkiye'de, kaleme aldığı “Hz. Muhammed'in Hayatı” (sallallahu aleyhi ve sellem) isimli kitapla tanınan Tasavvuf Uzmanı Martin Lings, Shakespeare'in müslüman olabileceği kanaatindedir ve onun bir sufi olduğunu belirtir."
Nitekim, Sanat ve Medya Muhabiri Vanessa Thorpe, “The Guardian”daki köşesinde Shakespeare ile alakalı “Sufi or not Sufi? That is the guestion” (Sufi mi değil mi? Sual bu) başlıklı bir makale kaleme alır.? 2
Aynı şekilde, Ali Jaafar isimli yazar da “Sufi or not Sufi? Was Shakespeare a Muslim?” (Sufi mi değil mi? Shakespeare müslüman mıydı?) başlıklı makalesiyle bu tartışmalara dahil olur. 3Bu mevzuda daha birçok makale mevcuttur.
O halde, eğer sufiyse bu durumda “Şeyh” denmesinde hiçbir beis olmasa gerektir. Zaten psikoloji ve spiritüalite, seyahatname ve kültür araştırmaları gibi mevzularda üç düzineden fazla kitap yazmış; sufi geleneğinde bir yazar olan Idries Shah'ın “The Octagon Press” tarafından Londra'da basılan “The Sufis” isimli eserinde, Shakespeare'in; “Şeyh Pir” olarak adlandırıldığı ifade edilmektedir. Bu eserin ilk baskısı 1964 tarihlidir.*
Ayrıca Dokuz Eylül Üniversitesi'nden Doç. Dr. Semih Çelenk, “Radikal” gazetesinde neşredilen bir makalesinde şu malumatı verir: ,
Peter Brook; “Evoking Shakespeare”de, Rusya'da karşılaştığı bir seyircinin ona Shakespeare'in Özbek olduğunu
618 ve 907 seneleri arasında, daha önce de yer verilmiş olduğu üzere, Çin devleti Tang Hanedanı’nın yönetimi altında bulunmuş ve bu dönemi kapsamında da ilk proto-kâğıt birim niteliklerini arz eden “Uçan Paralar” meydana getirilmiştir. Song Hanedanı’nın hüküm sürmüş olduğu 960 ile 1279 yılları arasındaki zaman zarfı da anonim şirketlerin kurulmaları ve “Jiaozi” adlı ilk devlet destekli kâğıt para birimlerinin tedavüle sürülmeleri gibi yenilikleri içermiştir. Yuan Hanedanı, 1271 ile 1368 seneleri arasında hüküm sürmüş ve yüksek düzeylerde bir enflasyon neticesi verecek olan desteksiz niteliklerdeki “Zheng Jiaochao” adlı fiat birimlerin basılmaları da bu süreç dahilinde yetkilendirilmiştir. Bunlara ek olarak Ming Hanedanı (1368-1644) döneminde yaşanmış olan bir hiperenflasyon durumu, halkın gümüşü benimsemesi ile sonuçlanmış bulunmaktadır. Daha yakın bir dönemi ise Qing Hanedanı ile başlayarak kısaca ele alabilmek mümkün olacaktır. (...)
1644 ile 1911 yıllar aralığı Çin’in son hanedanlık dönemini oluşturmuş, bu yıllar arasında da ülkede Qing Hanedanı hüküm sürmüştür. 16. ve 19. yüzyıllar boyunca bilhassa lüks Çin mallarına yönelik bir talep meydana gelmiş ancak ticaret güncel olarak Guangzhou bölgesinde yer alan ve o zamanki adı Canton olmuş olan bir liman şehrine sınırlandırılmıştır. Britanya ise bu süreç dahilinde Bengal ve Ganj Nehri Ovası’nda normalden güçlü niteliklerde bir afyon türevi üretmiş ve de bu mallarını satmak niyetini taşımıştır. Çin, Britanya’nın söz konusu üretimi yüzünden çok zorlu bir dönemin içerisine girmiştir. 1650 ve 1880 yılları arasında ülkenin afyon tüketimi 130 kat artış göstererek 6500 ton kadar olduğu miktarlara erişmiştir. Çin’in bu duruma muhalefeti sonucu iki ayrı Afyon Savaşı yaşanmış ve Qing Hanedanı her ikisinden de mağlup
Zaman Algısı İyileşme Hızını Etkiler mi?
2016 yılında yayımlanan ilk çalışma, Tip 2 diyabetli bir grup hastanın kan şekeri seviyelerinin gerçek zamandan ziyade algılanan zamana göre değişkenlik gösterdiği sonucunu ortaya koymuştur.
Bozkurtların Ölümü'nde Zaman-Roman ile Tarihî Olayların İlişkisi: Olaylar 621'de başlar, 639'da son bulur. "Romanın Hikâyesi"nde Atsız, tarihe sadık kalacağını belirtmiştir. Gerçekten de romandaki ana olaylar, tarihte geçen olaylarla örtüşmektedir. Bunu göstermek için 621-639 yılları arasındaki Kök Türk tarihini özet olarak vermek gerekir. 620 yılının sonlarıdır. Çu-lo Kağan, müttefik kuvvetlerle Çin'e akın yaparak Sui hanedanını devirmeye hazırlanmıştır. Fakat o sırada zehirlenerek öldürülür. Eski Tang Tarihi adlı Çin kaynağına göre halk, Çu-lo Kağanı zehirleyenin Çeng Yüan-şov adlı bir casus olduğuna inanmaktadır. Aynı kaynağa göre, Çu-lo hastalanınca Çinli eşi İ-çeng ona “beş yıldız" denilen tozdan yutturur; kağan kısa bir süre sonra bezeler çıkarır ve ölür (s. 155-157). Atsız, romanda olduğu gibi Türk Ansiklopedisi'nde ki "Kara Kağan" maddesinde de Çuluk Kağanı zehirleyenin İçing Katur olduğunu yazar (Atsız 2014: 118).
Çu-lo'nun kardeşi Bagatur Şad, İl Kağan unvanıyla tahta oturur. Töre uyarınca İ-çeng Katun ile evlenir. İ-çeng Katun, Çin'in Sui hanedanından bir prensestir. Kök Türklere gelin geldikten sonra Çin'de bir darbe olmuş ve Tang hanedanı, Sui'leri yok ederek başa geçmiştir. İ-çeng Katun, önceki eşine olduğu gibi yeni eşi İl Kağana da telkinler yapmakta ve kağanın, Tang hanedanını devirip Sui hanedanını Çin tahtına oturtmasını istemektedir (s. 157-160). 622 baharı gelmiştir. Kök Türk ülkesinde kıtlık vardır. Yaz gelince İl Kağan büyük bir orduyla Çin'e akın yapar. Çin Seddi aşılır. Çinliler barış ister. Çin hükümdarı Gao-tsu'nun barış talebi için Kök Türklere gönderdiği elçi, Çeng Yüan-şov'dur. Barış yapılır; Türkler bol ganimet ve haraçla geri döner (s. 160-161). 622 kışında İl Kağan, Batı Kök Türk kağanı Toŋa Yabgu ile saldırmazlık anlaşması yapar (s.
