18. Sone <3
"değişir miyim seni bir yaz gününe?
çok daha güzelsin sen çok daha ince:
mayısın goncaları sert rüzgarlarla titrer,
yaz günleri kısa bir düş gibi gelir geçer
bazen cehennemin ateşi tepende parlar,
sonra altın gibi saçlar sararıp solar
her ne kadar güzel olsan sonun değişmez;
ne şans, ne doğa yasası sana yardım etmez.
fakat senin sonsuz yazın hiç solmayacak,
ne ince güzelliğin silinecek,
ne de ölüm seni gölgesine alabilecek,
unutulmaz izlenimlerin ebedi sürecek
insanlar soluk aldıkça, gözler gördükçe
aşkım yaşadıkça, sana hayat verecek."
Peki Shakespeare'in dini hassasiyetleri nasıldı? Dışarıdan bakıl dığında normal bir Hıristiyan görünüyor. O ve ailesi vaftiz edilerek Hıristiyan olmuşlar, öyle yaşamışlar ve o törenkre uygun gö�ül müşler. Sonelerinin bazıları insan hayatının geçiciliğine dair hayli derin bir farkındalık, bir keder gösterir "Hoyrat ölüm gömünce ke miklerimi yere" ("Sone 32") dizesindeki gibi ; Kısasa Kısas'ta Dük' ün Hıristiyanca tesellisini "Ölümden şüphen olmasın" Claudio'nun "neresi, bilmediğimiz bir yere ... soğuk yokluk içinde yatıp çürümeye" (3.1.67-68) gidecek olmak karşısında duyduğu dehşeti alabildiğine canlı bir şekilde birbirinin karşısına yerleştirir. Bilhassa sonraki oyun larında ölümlülük konusunda derin bir endişe sergiler. Hamlet'in son sahnesinde Horatio "meleklerin uçuşunun" Prens'i şarkılarla istirahatgahına uğurlayacağını umut eder, ama Kral Lear böyle bir teselliye başvurmaz. O oyunun kapanış anlarında yaşlı, bezgin Kral ölü kızını kollarında sallarken o nihai varoluşsal soruyu ortaya atar:
"Bir köpek, bir at, bir fare nasıl yaşar da / sen nefes almıyor olursun?" Bununla beraber, sonraki oyunlar bir ölçüde çözüm ya da en azından teslimiyet öneriyor olabilir. Prospero Fırtına'yı bitirirken seyirciden onun için dua etmesini ister:
Sonum umutsuzluk olacak Eğer dualar beni kurtarmazsa, Öyle derine işler ki dualar Merhameti uyandırır, tüm hataları siler atar. (Sonsöz) Böylece belki oyunlar -bilhassa trajediler ve son dönem romansla rı- devrin seyircisini eğlendirme amaçlarının yanı sıra ruhsal bir yolculuğun da haritasını çiziyordur.
Sayfa 132 - Koç üniversitesi yayınları 2025
Reklam
Zihinsel alanda aşk süreklilik kazanabilir ve bedenler pörsüyüp duygular tutkuyla dolup taşmadığında da devam edebilir. En azından, eşlerden hiç değilse birisi zihinsel temasa tutunabilecek güce sahip olduğu müddetçe. Platon'un, aşk üzerine kitabı Symposion'da, Eros'un bu düzlemine imtiyazlı bir yer ayırmak için haklı sebepleri vardı. "Platonik aşk" kavramı oradan çıkmıştır. Zihinsel dokunuş, çok sonraları Shakespeare'in de aşktan talep ettiği şeyin, yani "zamanın oyuncağı" olmamasının teminatıdır (Love's not Time's fool,3
116. Sone).
3. SoneEdebiyat
Sırf kendini sevmenin mezarını ister mi,
Geleceği ahmakça durdurur mu bir erkek?
Sen annenin aynası olmuşsun da o sende
Bulmuştur gençliğinin güzelim baharını;
Kendi dinç varlığınla görürsün pencerende
Kırışıklara rağmen, şu altın yıllarını.
İstersin ki varlığın unutulsun ve bitsin,
Bir kuru başına öl, izin de ölüp gitsin
İnanmayanlar var1000k
Shakespeare her biri ortalama 3 saat süren 37 oyun ve 154 sone yazdı.
Leonardo da Vinci 100.000 çizim yaptı ve 13.000 sayfalık not bıraktı.
Mozart 30 yılda 800 beste yaptı.
Edison 1093 patent aldı.
Picasso 20.000 sanat eseri bıraktı.
Freud 150 kitap ve makale ile 20.000 mektup yazdı.
Einstein 253 makale yazdı.
Reklam
Reklam