Baybars'ın ÖlümüAlıntı
Haziran 1277 - Mayıs 1278 yılları arasında el-Melik ez-Zâhir (Baybars) vefat etti. Rivayete göre, Eyyûbî hanedanından birine suikast düzenlenmek üzere hazırlanan zehirli kımızla zehirlemek için bir kâseye koydurtmuştu. Ancak sâkî (içecekleri sunan görevli), o gün dalgınlıkla dibinde zehir kalıntısı bulunan bu kâseye kımız doldurarak sultana sundu. Ne sultanın ne de sâkînin farkında olmadığı bu kadehten içen Baybars, ölümcül zehri almış oldu.
Bunun ardından karnından başlayıp boğazına kadar yayılan şiddetli bir yanma hissi yaşadı ve birkaç gün hastalandı. Hicrî 676 yılı Muharrem ayının yirminci gününde vefat etti. Dımaşk’ta (Şam) defnedildi. Ölümü ise bir süre gizli tutuldu.
Melik el-Hazindâr, Mısır ordusuyla yola çıktı. Ordu içerisinde sultanın hâlâ hasta olduğu izlenimi veriliyor, sanki tedavi ediliyormuş gibi doktorlar çağrılıyor, içecekler ve yiyecekler taşınıyordu. Bu şekilde düzen korunarak ordu ve hazine güvenli biçimde Mısır diyarına ulaştırıldı.
Daha sonra, 676 yılı Rebiülevvel ayında yerine oğlu el-Melik es-Saîd(Baybar'sın oğlu) tahta oturdu.
“Kim Yushin ve Kim Chunchu Kore Yarımadası’nın büyük bölümünü birleştirdikleri zaman tarihteki en uzun soluklu devletlerden birini kurdular. 676 yılında kurulan Kore krallığı bir şekilde 1910 yılına kadar ayakta kaldı ve günümüzün iki Kore’sine temel oluşturdu.”
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Muâviye döneminde ikinci cephe olarak Basra’ya bağlı Horasan ve Sind bölgelerinde, önce isyan eden bazı merkezler itaat altına alındı. Ardından bölgede yeni fetihler gerçekleştirildi. Sicistan’daki merkezlerin fethinden sonra, Kâbil (44/664), Tohâristan, Kuhistan, Buhara (54/674) ve Semerkant (56/676) alınarak bazı doğu hükümdarları vergiye bağlandı.
Ebû Zekeriyya en-Nevevî'nin (676/1277) İslâm ahlâkını ve âdâbını öğretmek maksadıyla derlediği ve 1.900 hadisi on sekiz bölüm hâlinde topladığı Riyazü's-salihin adlı eser de tarih boyunca geniş halk kitleleri tarafından büyük ilgi görmüş; iman, ibadet, ahlâk, âdâb ve muamelât konularındaki hadisleri içeren muhalled bir eserdir.
Hz. Âişe’nin (57/676) rivâyet ettiğine göre Hz. Peygamber (s.a.v) Ramazan’da halka üç gün terâvih namazı kıldırmış, her gece bir öncekinden daha fazla cemaat mescitte toplanmış, nihayet dördüncü gece olduğunda mescidin alamayacağı sayıda insan birikmiştir. Ancak Hz. Peygamber (s.a.v) bu gece mescide çıkmamış, nihayet sabah namazını kıldırmak üzere çıktığında şöyle buyurmuştur: “(Dün gece size terâvih kıldırmam için mescitte) beklediğinizden habersiz değilim. Ancak (bu namazı size kıldırmaya devam etmem halinde) onun size farz kılınmasından ve sizin de onu edâ etmekten acze düşmenizden korktum.”
Bu rivâyette dikkat edilmesi gereken bir nokta vardır: Hz. Peygamber (s.a.v) terâvih namazının mescitte tek cemaat halinde kılınmasını onaylamış, hatta birkaç gece bizzat kendisi bu namazı kıldırmıştır. Bu uygulamanın devam etmemesinin sebebi de yine rivâyette Hz. Peygamber (s.a.v) tarafından tasrih buyurulmuştur. Buna göre eğer bu namazı onlara kıldırmaya devam ederse farz kılınma ihtimali vardır ve Hz. Peygamber (s.a.v) böyle bir farzın yerine getirilemeyeceği endişesini hissetmiştir. Terâvih namazının Hz. Peygamber (s.a.v) döneminde mescitte tek cemaat halinde kılınması uygulamasının devam ettirilmeyişinin tek sebebi budur.
Frigya Kralı Midas'ın (İÖ ~715-676) Gordion'daki yenilgiden sonra onurunu korumak için 'boğa kanı' içerek intihar ettiği söylenir.
