Türkmenler: Faruk Sümer'e göre kaynaklarda Oğuzlardan ve Karluklardan tamamen ayrı bir Türkmen ülkesi vardı ve Türkmen adının gerçek sahibi de bunlardı. Nüfusları az olduğu için bu Türkmenlerden sadece, eserini 985'te yazan Mukaddesî bahsetmektedir. Buna göre Türkmenler, İsficab ve Balasagun arasında yaşıyorlardı; İsficab'ın doğusundaki Beruket ve Bulaç adlı kasabalar, Türkmenlere karşı uç şehirleriydi. Türkmen meliki Ordu adlı kasabada oturuyordu. Bartold'a göre Oğuz adı Oğuzlar henüz Moğolistan'da yaşadıkları dönemde mevcutken Türkmen adı ilk olarak batıda ortaya çıkmıştı ve Türkmen sözü Oğuz sözünü yavaş yavaş itmişti.
Sayfa 171
"Olağanüstü bir sanat eseri koleksiyoncusu olan Fransa kralı V. Charles 1380 yılında öldüğünde 3.985 parçalık koleksiyonunun envanterini çıkaran görevliler, bunların arasında eski kral Yakışıklı Philippe'e ait, tamamı gümüşten yapılmış, demir içermeyen içleri kurşun doldurulmuş iki gümüş ağırlığı bulunan bir saat buldular."
Reklam
Mervaniler
Mervani Devleti'ni tarih sahnesine çıkaran kişi "Bad bin Dostık"
adında bir Kürt'tür. Bad bin Dostık, Diyarbakır'ın kuzeydoğusunda
Silvan ile Kulp-Sason arasındaki dağlarda yaşıyordu. Etrafına
topladığı kişilerle çevresini egemenliği altına aldı. 985 tarihinde
antlaşmayla Meyafarkin'i (Silvan) teslim aldı. Kısa bir müddet sonra
Urfa, Diyarbakır , Silvan, Ahlat ve Cizre arasındaki bölgeler Bad
bin Dostık'ın hakimiyetine girdi. Bu durumdan rahatsız olan Musul
Hakimi Hamdanilerle Tur Abidin' de (Midyat merkezli bölge)
yapılan savaşta Bad bin Dostık öldürülünce yerine kız kardeşinin
oğlu Ebu Ali Hasan bin Mervan geçti. 53 yıl hüküm süren Mervani
hükümdarlarından Ahmed bin Mervan'ın biri Şeddadilerden Maniçüroğlu
Fadlun'un kızı olmak üzere dört eşi ve üç yüz altmış kadar
cariyesi olduğu rivayet edilmektedir. 55
1071 yılında Alparslan'ın Bizanslılarla yaptığı savaşta Mervaniler
tüm güçleriyle Müslüman Türkleri desteklerler. 1085 yılında
Alparslan'ın oğlu Melikşah Meyafarkin'i kuşatır , 1086'da kenti
ele geçirerek son Mervani Hükümdarı Nasruddevle Mansur'u
Bağdat' a sürgün ederek, Harbe köyünü timar olarak verir.
Melikşah'ın 1092'de ölmesi üzerine tekrar Meyafarkin'e dönerek
yönetimi ele geçiren Nasruddevle başarılı olamaz ve kenti Selçuklulara
teslim etmek zorunda kalır
Dane Rudhyar (1895-1 985) Fransa'da doğup büyümüş olan Rudhyar genel anlamda modern astrolojinin babası olarak bilinir. Psikolog C. G. Jung'un (1 875-1 961) eserlerinin onun üzerinde büyük etkisi vardır.
Sıgar-ı nefistir tekebbürün menbaı. Zaaf-ı kalbdir gururun madeni.
《Nefsin alçaklığıdır kibrin kaynağı. Kalb zaafıdır gururun madeni.》
RNK-Sözler/985
Onlara güzellikle tabii olun.
Hallal'ın "es-Sünne"sinde (985) geçtiğine göre el-Humeydî şöyle demiştir: Bize Süfyân tahdis etti, dedi ki: "Bir adam ez-Zuhrî'ye 'Ey Ebû Bekr, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in "Yanakları tokatlayan bizden değildir" hadisi "Büyüklerimizi saymayan bizden değildir" hadisi ve benzeri hadisler (bunların manası nedir)?' diye sordu." Süfyân dedi ki: "Ez-Zuhrî bir süre başını eğip sessiz kaldı. Sonra başını kaldırıp 'İlim Allah (azze ve celle)'den, Resûl (sallallahu aleyhi ve sellem)'e düşen tebliğ, bize düşen de teslimiyet' dedi."
Muhammed b. Nasr "Ta'zîmu Kadri's Salât"ta (535) şöyle demiştir: Bize İshak -yani İbn Râhûye- tahdis etti, dedi ki: Bana Bakıyye b. Mahled haber verdi, dedi ki: Bana el-Evzâî'nin Mekhül'den ve ez-Zuhri'den tahdis ettiğine göre onlar şöyle demiş: "Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in hadislerini okuyun ve onları geldiği gibi kabul edin."
Muhammed b. Nasr dedi ki: "İshak Abdurrazzāk hadisini -yani Zina eden zina ettiği zaman...' hadisini- yazdırdığı zaman arkasından hemen (yukarıdaki) Bakıyye hadisini yazdırırdı."
İshak b. Râhûye (rahimehullah) "Müsned"inde (419) şöyle demiştir: Bana Süfyân b. Abdulmelik haber verdi, dedi ki: İbnu'l Mübarek bu hadisi zikrettikten sonra bazılarının bundan ürkmesi üzerine şöyle dedi: "Durmadan mırıldanan şu adamlar bizi Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in hadisini tahdis etmekten alıkoyuyor. Ne zaman bir hadisin manasını bilmesek onu bırakacağız ha! Hayır, onu duyduğumuz gibi rivâyet eder ve kendimizin câhil olduğunu itiraf ederiz."
Reklam
Reklam