Abstractist
@Abstractist
Soyut düşünceler..
İkinci Mesele
Hayatın hakiki hukukuna baktım, gördüm ki: Hayatım Rabbanî bir mektuptur; kardeşlerim olan zîşuur mahlukata kendini okutturur, yaratanı bildirir bir mütalaagâhtır.
Hem Hâlık'ımın kemalâtını teşhir eden bir ilannameliktir.
Hem hayatı yaratanın hayat ile ihsan ettiği kıymettar hediyeler ve nişanlar ile bilerek süslenip her gün tekerrür eden resm-i küşadda mü'minane, şuurdarane, şâkirane, minnettarane Padişah-ı Bîmisal'inin nazarına arz etmektir.
Sayfa 73
Abstractist
Hayatın hakiki hukukuna baktım, gördüm ki: Hayatım Rabbanî bir mektuptur...": Said Nursi, hayatı Allah tarafından yazılmış bir mektup olarak görüyor. Bu mektupta ilahi mesajlar ve anlamlar gizlidir.
"...kardeşlerim olan zîşuur mahlukata kendini okutturur, yaratanı bildirir bir mütalaagâhtır.":
Hayat, diğer insanlara okunması, anlaşılması gereken bir metindir. Bu metni okuyanlar, Allah'ı ve onun kudretini daha iyi anlarlar.
"Hem Hâlık'ımın kemalâtını teşhir eden bir ilannameliktir.":
Hayat, Allah'ın mükemmel sıfatlarını ve eserlerini sergileyen bir ilan panosu gibidir. Her an, her olay, O'nun varlığını ve kudretini gösterir.
"Hem hayatı yaratanın hayat ile ihsan ettiği kıymettar hediyeler ve nişanlar ile bilerek süslenip...":
Allah, insanlara hayat ile birlikte sayısız nimet ve yetenek vermiştir. Bunlar, O'nun bize olan lütfunun ve sevgisinin birer göstergesidir.
"...her gün tekerrür eden resm-i küşadda mü'minane, şuurdarane, şâkirane, minnettarane Padişah-ı Bîmisal'inin nazarına arz etmektir.":
Her gün, Allah'ın huzurunda bir "resm-i küşat" yani bir "açılış töreni" yaşanır. İnsan, bu törende Allah'ın verdiği nimetlerle süslenmiş olarak, O'na minnettarlığını ve şükranlarını sunar.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Bir zîhayâtın mevti ve zevâli birçok vücûdları meyve verip, o meyveleri arkasında bırakır, sonra gider.
Ayet-Hadis - 416
Abstractist
zîhayatın fânî oluşu ve zevâli ile ardında bâkî ve nâfi meyveler bırakmak gerek...
RuhDin
Ruh-u beşerde pek çok istidat ve kabiliyetlerin tohumlarını ekmiştir. Fakat o istidatların terbiyesini ve neticesini, cüz-ü ihtiyarînin eline vermiştir. O cüz-ü ihtiyarînin yuları da, şeriatın, yani delâil-i nakliyenin eline verilmiştir.
Sayfa 173
Abstractist
1. "Ruh-u beşerde pek çok istidat ve kabiliyetlerin tohumlarını ekmiştir."
Burada, insan ruhunun özünde pek çok yetenek ve kabiliyetin potansiyel olarak bulunduğu ifade ediliyor. Yani, her insanın doğuştan birçok yeteneği ve beceriyi geliştirme potansiyeli vardır. Bu, yaratılışın hikmeti ve insanın fıtratına yerleştirilen donanımı ifade eder.
2. "Fakat o istidatların terbiyesini ve neticesini, cüz-ü ihtiyarînin eline vermiştir."
Bu kısımda, insanın sahip olduğu irade (cüz-i ihtiyarî) ön plana çıkar. İnsan, bu potansiyel yetenek ve kabiliyetlerin nasıl kullanılacağına, nasıl geliştirileceğine kendisi karar verir. Allah, bu kabiliyetlerin meyve vermesi için insana özgür bir irade vermiştir.
3. "O cüz-ü ihtiyarînin yuları da, şeriatın, yani delâil-i nakliyenin eline verilmiştir."
Ancak bu özgür iradenin rehbersiz bir şekilde kullanılması, insanı yanlış yollara sürükleyebilir. Bu yüzden insan iradesi, ilahi kanunlar (şeriat) ve vahiy yoluyla gelen delillerle yönlendirilmelidir. Yani, kişinin seçimlerini yaparken şeriatın (Kur’an ve sünnet gibi ilahi öğretilerin) rehberliğini takip etmesi gerekir.
Bir şeyin doğruluğu, kesin delil ile ispat edilmeyince iman etmek caiz değildir..
Abstractist
Bu sanırım "Mutezile" görüşü
taklidî imanı (delile dayanmayan, sırf çevre etkisiyle inanılan iman) geçerli bir iman şekli olarak kabul etmez. Onlara göre, iman mutlaka akıl ve delil ile desteklenmelidir.
O zaman "taklidi imana" sahip olan kişi "mümin" olarak sayılıyor mu
Yoksa "İman" dairesinden çıkıyor mu?
BilgiDin
Bilginin mümkün olduğunu kabul ettikten sonra bilginin kendi problemleri gündeme gelmektedir. Bilgi konusunda tek bir anlayıştan bahsetmek imkansızdır.
Abstractist
Fahreddin razi "bilginin imkanlı olduğunu kabul ediyor"
Söyle sorular olabilir:
"Eşyaya ait bilgi var mıdır?"
"İnsanlar tarafından bilinebilir mi?"
Yoksa sadece Allah'a mahsus mu?