Abstractist
@Abstractist
Soyut düşünceler..
53 okur puanı
Kasım 2024 tarihinde katıldı
HırsAlıntı
Evet, hırs, zîhayat âleminde en geniş bir daireden tut, ta en cüz’î bir ferde kadar sû-i tesirini gösterir.
Tevekkülvarî taleb-i rızık ise bilakis medar-ı rahattır ve her yerde hüsn-ü tesirini gösterir.
İşte bir nevi zîhayat ve rızka muhtaç olan meyvedar ağaçlar ve nebatlar, tevekkülvarî, kanaatkârane yerlerinde durup hırs göstermediklerinden, rızıkları onlara koşup geliyor.
Hayvanlardan pek fazla evlat besliyorlar.
Hayvanat ise hırs ile rızıkları peşinde koştukları için pek çok zahmet ve noksaniyet ile rızıklarını elde edebiliyorlar.”
HakAlıntı
Bir vakit, İmam-ı Ali (radıyallahu anh) bir kâfiri yere atmış. Kılıncını çekip keseceği zaman, o kâfir ona tükürmüş. O kâfiri bırakmış, kesmemiş. O kâfir ona demiş ki: ‘Neden beni kesmedin?’ Dedi: ‘Seni Allah için kesecektim. Fakat bana tükürdün, hiddete geldim. Nefsimin hissesi karıştığı için ihlasım zedelendi. Onun için seni kesmedim.’ O kâfir ona dedi: ‘Beni çabuk kesmen için seni hiddete getirmekti. Madem dininiz bu derece safi ve hâlistir, o din haktır.’”
HakikatAlıntı
Hak namına, hakikat hesabına olan tesadüm-ü efkâr ise maksatta ve esasta ittifak ile beraber, vesâilde ihtilaf eder...
Fakat tarafgirâne ve garazkârâne, firavunlaşmış nefs-i emmare hesabına hodfuruşluk, şöhret-perverâne bir tarzda tesadüm-ü efkârdan bârıka-i hakikat değil, belki fitne ateşleri çıkıyor.”
Günahların ne kadar çok olursa olsun, istiğfardan (Allah’tan bağışlanma dilemekten) usanma.
Hasan’a (el-Basrî’ye) şöyle denildi:
“Birimiz Rabbinden utanmaz mı? Günah işler, sonra bağışlanma diler, sonra tekrar döner, sonra yine bağışlanma diler, sonra tekrar döner?!”
O da dedi ki:
“Şeytan, sizi bu düşünceyle kandırmak isterdi. O hâlde istiğfardan usanmayın.”