Taha EKŞİOĞLU
@Scapegoatt
Gerçeği aramak gayemiz olduğu sürece herkesle tartışmaya açığım.
Friedrich NietzscheFelsefe
Acımasızlaşmanın araçları.— En mantıklı ve nazik insanlar bile, aptallıkla mücadele ederken en sonunda acımasız insanlar haline gelir. Onlar böylece muhtemelen doğru savunma hattını bulmuşlardır, çünkü haklı olarak, aptal bir alın karşısındaki uygun argüman sıkı bir yumruktur. Ancak, belirtildiği gibi, kişilikleri nazik ve mantıklıdır, böyle bir öz savunma aracılığıyla kendilerine, karşı tarafa verdiklerinden çok daha fazla zarar verirler.
Friedrich NietzscheFelsefe
Asalak.— Birinin sırf çalışmak zorunda kalmamak için bağımlılık içinde ve başkalarının sırtından yaşamayı tercih etmesi ve çoğu zaman, bağımlı olduklarına gizliden gizliye kin beslemesi, onun ince duyarlılıktan tamamen yoksun olduğunu gösterir. Bu tip erkeklere oranla kadınlar arasında daha yaygındır ve (tarihsel nedenlerden dolayı) daha affedilebilirdir.
Friedrich NietzscheFelsefe
Konuşmada hâlâ yankılanan temel koşullar.— Erkeklerin bugünün toplumunda iddialarını ileri sürüş tarzında, onların başka her şeyden çok silah uzmanı oldukları zamanların yankısını sık sık algılayabiliriz: Erkekler zaman zaman iddialarını sanki silahlarını doğrultan nişancılarmış gibi ortaya koyarlar; başka zamanlarda ise, kılıçların ıslığını ve çatışmasını fiilen duyarız ve bazı erkekler iddialarını yere çakılan ağır bir sopa gibi fırlatırlar. Öte yandan kadınlar ise, binlerce yıldır dokuma tezgahında oturmuş ya da bir dikiş iğnesine kılavuzluk etmiş veya çocuklarla çocuk gibi olmuş olan yaratıklar gibi konuşurlar.
Friedrich NietzscheFelsefe
Kırda duyarlılık.— Eğer birinin yaşam ufkunda sağlam, huzur verici çizgiler, dağlar ve ormanlar tarafından çizilen türden çizgiler yoksa, onun en içindeki iradesi, tıpkı şehirde yaşayan birinin yapısı gibi, huzursuz, telaşlı, açgözlü hale gelir. Ne kendisi mutludur ne de başkalarına mutluluk verebilir.
Friedrich NietzscheFelsefe
İşleri kolaylaştırırken zorlaştırmak ve tersi.— İnsan yaşamını belli aşamalarda zorlaştıran pek çok şey daha ileri bir aşamada kolaylaştırmaya hizmet eder çünkü böylesi insanlar hayatta daha zor şeyler görmüşlerdir. Bunun tersi de olur. Böylece, örneğin din, birinin ona kendi yükünden ve sıkıntısından kurtulmak için mi, yoksa yükseklere çıkamasın diye kendisine vurulmuş bir prangaya bakar gibi mi baktığına bağlı olarak iki çehreye sahiptir.
Üstün kültür zorunlu olarak yanlış anlaşılır.— Enstrümanına yalnızca iki tel takan herhangi biri, tıpkı sahip oldukları bilme dürtüsünün yanı sıra yalnızca kazanılmış bir dinsel bilgiye sahip olan bilginler gibi, daha fazla telle çalabilen insanları anlamaz. Daha düşük kültürler tarafından yanlış yorumlanmak, üstün, çok-telli kültürün doğasında vardır; örneğin, sanata yalnızca dinselliğin kılık değiştirmiş bir biçimi olarak değer verildiğinde olduğu gibi. Hakikaten de, yalnızca dindar olan insanlar bilimi bile bir dinsel duygu arayışı olarak anlar, tıpkı sağır-dilsizlerin müziğin gözle görülebilir hareketlerden başka ne olduğunu bilmemesi gibi.