Maşide E.
@___M___
Devran çarkını tersine çevirmeli..
Öfke ve Gerilim
Bazen gerilim o denli yoğunlaşabilir ki, daha fazla sabır göstermektense ne pahasına olursa olsun bu gerilimi dışavurup rahatlamak yeğlenir. Ama bunun karşılığı genellikle pahalıya ödenir. Savaş alanında uzun süre beklemek zorunda kalan bir askerin bazen sığınağından fırlayarak gözü dönmüş bir biçimde düşmana saldırdığı ve bunun bedelini hayatıyla ödediği görülmüştür.
Sayfa 69
Maşide E.
Sen, ben, hepimiz :)
Reklam
İnsanları sevebilmek, onlarla baş edebilecek yöntemleri geliştirebilmeyi gerektirir.
Sayfa 56
Maşide E.
İnsan sevince sabretmenin elbet bir yolunu buluyor çiçeğim. İş şu gönlün sevemedikleriyle baş etmede. Kişi sonunda kendi gibi yaşama yürekliliğini elde ederse ne kendini kabul ettirmeye ne de kanıtlamaya çalışıyor. Çünkü dürüstçe yaşamak oluyor bu. Aslında bu da bir nevî sırât-ı müstakîm işi, kişinin içinde dosdoğru olabilmesi ve Hak ile kurduğu münasebetini yürütebilmesi ayrıca kendini bu yolda sevmesi. Tabi bunu da öğrenene kadar insan yıllanıyor ve kendini sanat eseri gibi hissediyor artık, orası ayrı bir şey:)
MÜHİM..
İbrahim b. Edhem [rahmetullahi aleyh] bir deniz yolculuğunda iken denizde şiddetli bir fırtına çıktı. Hazret gayet sakindi. Gemidekiler, İbrahim b. Edhem'e, "Bu şiddetli fırtınayı görmüyor musun?" deyince, İbrahim b. Edhem, "Bu, çok önemli değil, asıl felaket insanlara muhtaç olmaktır" dedi.
(Gerçekten çok muhtaçsın, ama bir insana değil. Gerçekte kime muhtaç olduğunun idrâkindesin. Bu yüzden olabildiğine sakinsin. İşte makam işte mevkî..)
Sayfa 497
Maşide E.
Sâkin kalabilenlerden olursak ne mutlu bizlere güzel insan 💐
Biliyorsun şu sıra hepimiz için ceviz zamânı..
İnanç, eserlere yaklaşırken hem sağlıklı bir denetim kurmak hem de muhtevasını ölçmek için tutunacağımız zorunlu uyarıcı unsurdur.
Sayfa 232
Maşide E.
Geliştirilmiş ince teknikler, yüksek düzeydeki ustalıklar, muhtevaya yakınlık duymayanların bile hayranlıklarını çekecek biçim ve zekâ oyunları, sonuçta o sanat veya düşünce eseri çevresinde bir büyü
halkası oluşturur.
Hümanizm
Hümanizmi diğer -izm'lerden ayıran özellik, onun insan için en faydalı olanı savunuyor olması değildir. Gerçek anlamda hümanizmden sözedebilmek için hümanistin insandan başka ölçü veya ülkü kabul etmediğini, insanın deney ve duyuşundan istihraç edilmiş değerler ve amaçlardan başkasına itibar etmediğini bilmemiz gerekir. Kısaca, insanın amacının insan olduğunu, insanın kendi sonunu içinde taşıdığını kabul etmek hümanizmdir. Bu açıdan bakılınca yabancılaşmanın aşılması, hümanizmin bir gereğidir. İnsan, kendini çevreleyen ve onu bir bütünsel insan olmaktan alıkoyan maddî şartların üstesinden gelmedikçe, kendini hakikatin yegâne ve gerçek temsilcisi olmaktan alıkoyan Tanrı düşüncesini hayatından çıkarmadıkça hümanist olamaz. Yabancılaşmış bir varlık olarak hayatını sürdürür.
Sayfa 130
Maşide E. isimli okura yanıt verildi
Maşide E.
İnsanın ne ölçüde güvenilir bir varlık olduğu, değerlerinin hangi sağlamlıkta olduğu araştırmaya değer. Kur'an-ı Kerim insanı hiç de kendisinden bir ahlâk öğretisi çıkarabilecek güçte görmüyor: "Allah'ın üzerinizdeki lütf-u inayeti ve esirgemesi olmasaydı, birazınız müstesna olmak üzere, muhakkak ki şeytana uymuş gitmiştiniz." (4/89) İnsan, kendisine doğuştan verilmiş İslâm fıtratına ters düşen çizgiye girmek sözkonusu olunca böylesine zayıflık gösterebilmektedir.
Reklam