KÂFİRİ SEVMEYİ VE DOST EDİNMEYİ YASAKLAYAN AYETLEREdebiyat
(Nüzul Sebebi ve Sırasına Göre)
1. Kâfiri Sevmeyi Yasaklayan Ayetler
“Kim bir kavmi severse, Allah Teâlâ onu onların arasında haşreder.” (Heysemî, X, 281)
Allah (ﷻ) Şöyle Buyurdu:
✔ Ey (Hatıb) İman edenler! Benim de (dinde) düşmanım, sizin de (savaşta) düşmanınız olan (müşrikleri, yardım ve nusret ile) kendilerine sevgi göstererek dost edinmeyin. Siz sevgi sebebiyle onlara sır veriyorsunuz. Hâlbuki onlar size gelen hakkı inkâr ettiler. Rabbiniz olan Allah’a inandınız diye Resûlü ve sizi yurdunuzdan çıkardılar. Eğer rızamı kazanmak üzere benim yolumda savaşmak için çıktıysanız böyle yapmayın. Onlara gizlice sevgi besliyorsunuz. Oysa ben sizin (mektup ve tastikinizle) gizlediğinizi de, (özür ve tevhidinizle) açığa vurduğunuzu da bilirim. Sizden kim bunu yaparsa, mutlaka doğru yoldan (hidayetten) sapmıştır.
Sebeb-i Nüzul: Ayetler, Hâtıb İbni Ebi Beltea hakkında nazil oldu. Hâtıb, Hz. Peygamber (sav)'in Mekkeye savaşa çıkacağını öğrenince onlara “Hz Peygamber size geliyor, tedbirinizi alın” diye mektup yazdı. Mektubu Muttalib oğullarının kölesi Sare ile gönderdi. Bunun üzerine Hz. Cebrail inip durumu Hz. Peygambere bildirdi. Hz. Peygamber; Ali, Ammar, Talha, Zübeyir ve Ebu Mirsedi (ra) mektubu almak üzere görevlendirdi ve şöyle dedi: “Yola çıkın, Hâh ravzasına varınca orada bir kadın bulacaksınız. Onda, Hâtıbın Mekkelilere yazdığı bir mektup var. Mektubu kadından alın, kendisini ise yoluna bırakın. Şayet direnirse boynunu vurun!” Kafile yola çıktı. Belirtilen yerde kadını buldular. Ama kadın mektubu inkâr etti, bunun üzerine dönmeye niyetlendiler. Hz. Ali kılıcı gösterince, saçlarının arasından mektubu çıkardı. Daha sonra Hz. Peygamber Hâtıbı huzuruna çağırdı, niye böyle yaptığını sordu. Hâtıb dedi: “Ya Rasûlullah, İslâma girdikten sonra küfre dönmüş değilim, Sana
Mürşidim 
Bediüzzaman Said Nursî 
Lem'alar'ında tesettürün hikmetini izâh ederken sünnete dâir de güzel bir tarifte bulunuyor arkadaşım: "Sünnet-i Seniyyedeki edep o Sâni-i Zülcelâlin esmâlarının hudutları içinde bir mahz-ı edep vaziyetini takınmaktır." Fakat izahı doğuran suâli de alıntılamazsam mevzu eksik kalacak. O da şudur: "Allâmü'l-Guyûba karşı edep nasıl olur? Sebeb-i hacâlet olan hâletler Ondan gizlenemez. Edebin bir nev'î tesettürdür. Mucib-i istikrah hâlâtı setretmektir. Allâmü'l-Guyûba karşı tesettür olamaz."
Kendi cümlelerimle bir parça araya girersem şunları söyleyebilirim: İtirazın özünü şekillendiren şey şu gibi duruyor: "Her şeyi bilen Allah neden bir şeyleri ondan gizleyebiliyormuşuz gibi yapmamızı istiyor?"
Bediüzzaman'ın cevabı ise şöylesi bir zeminde şekilleniyor:
"Onun her şeyi bilmesi her şeyin açığa vurulmasını istediği anlamına gelmez." Yâni? Yânisini yine onun beyanından alalım:
"Evvelâ: Sâni-i Zülcelâl nasıl ki kemâl-i ehemmiyetle san'atını güzel göstermek istiyor ve müstekreh şeyleri perdeler altına alıyor ve nimetlerine, o nimetleri süslendirmek cihetiyle, nazar-ı dikkati celb ediyor. Öyle de mahlûkatını ve ibâdını sair zîşuurlara güzel göstermek istiyor. Çirkin vaziyetlerde görünmeleri Cemîl ve Müzeyyin ve Lâtîf ve Hakîm gibi isimlerine karşı bir nev'i isyan ve hilâf-ı edep oluyor. İşte, Sünnet-i Seniyyedeki edep, o Sâni-i Zülcelâlin esmâlarının hudutları içinde bir mahz-ı edep vaziyetini takınmaktır."
Yukarıda "Sünnetin tarifi" dedim amma az söyledim. Yapılan aslında şeriatın da tarifidir. Çünkü Ehl-i Sünnetin mizanında "Sünnet" ile "Şeriat' neredeyse birbirinin aynıdır. Zâten o Şeriatta her ne varsa sünnete bakan bir tarafı vardır. Emri oradan buyrulmuştur. Dersi orada okutulmuştur. Tâlimi orasıyla yapılmıştır.
**Bu
Bediüzzaman Said Nursî Lem'alar'ında tesettürün hikmetini izâh ederken sünnete dâir de güzel bir tarifte bulunuyor arkadaşım: "Sünnet-i Seniyyedeki edep o Sâni-i Zülcelâlin esmâlarının hudutları içinde bir mahz-ı edep vaziyetini takınmaktır." Fakat izahı doğuran suâli de alıntılamazsam mevzu eksik kalacak. O da şudur: "Allâmü'l-Guyûba karşı edep nasıl olur? Sebeb-i hacâlet olan hâletler Ondan gizlenemez. Edebin bir nev'î tesettürdür. Mucib-i istikrah hâlâtı setretmektir. Allâmü'l-Guyûba karşı tesettür olamaz."
Kendi cümlelerimle bir parça araya girersem şunları söyleyebilirim: İtirazın özünü şekillendiren şey şu gibi duruyor: "Her şeyi bilen Allah neden bir şeyleri ondan gizleyebiliyormuşuz gibi yapmamızı istiyor?"
Bediüzzaman'ın cevabı ise şöylesi bir zeminde şekilleniyor:
"Onun her şeyi bilmesi her şeyin açığa vurulmasını istediği anlamına gelmez." Yâni? Yânisini yine onun beyanından alalım:
"Evvelâ: Sâni-i Zülcelâl nasıl ki kemâl-i ehemmiyetle san'atını güzel göstermek istiyor ve müstekreh şeyleri perdeler altına alıyor ve nimetlerine, o nimetleri süslendirmek cihetiyle, nazar-ı dikkati celb ediyor. Öyle de mahlûkatını ve ibâdını sair zîşuurlara güzel göstermek istiyor. Çirkin vaziyetlerde görünmeleri Cemîl ve Müzeyyin ve Lâtîf ve Hakîm gibi isimlerine karşı bir nev'i isyan ve hilâf-ı edep oluyor. İşte, Sünnet-i Seniyyedeki edep, o Sâni-i Zülcelâlin esmâlarının hudutları içinde bir mahz-ı edep vaziyetini takınmaktır."
Yukarıda "Sünnetin tarifi" dedim amma az söyledim. Yapılan aslında şeriatın da tarifidir. Çünkü Ehl-i Sünnetin mizanında "Sünnet" ile "Şeriat' neredeyse birbirinin aynıdır. Zâten o Şeriatta her ne varsa sünnete bakan bir tarafı vardır. Emri oradan buyrulmuştur. Dersi orada okutulmuştur. Tâlimi orasıyla yapılmıştır.
**Bu
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Şubat Okuduklarım & Mart TBR (C2 Seviye Geç Kalma)1000Kitap
Şubat'ı tek cümleyle özetlesem tam şu olurdu: Too many things to do and too little time.
Gerçekten günlerin 24 saatten uzun olmasına ihtiyacım var. O kadar fazla şey yapıyorum/yapmak istiyorum ki anlatamam. Özellikle "kısıtlı vakit'' hissiyatını kendi hobilerime karşı net şekilde hissediyorum. Günleri verimli geçirmeye o kadar takmış durumdayım ki tek bir şeyi gün içinde severek yapmaktansa 3-4 şeyi o güne sığdırmaya çalışıyorum. Derslerde olduğu gibi hobileri de bir programa sığdırmayı kesmem gerekiyor. Umarım bir gün bunu düzeltebilirim...
Neyse geleneksel iç dökme seansımı bir yana bırakırsak asıl konuya geçebiliriz—
Şubat Okuduklarım:
꒰ 1 ꒱ 
Küller Şehri ⋆. ˚ 9/10. — Ayın🥇numaralı fav.
꒰ 2 ꒱ 
Bilinmeyen Bir Kadının Mektubu ⋆. ˚ 7/10.
꒰ 3 ꒱ 
Süt ve Bal ⋆. ˚ 8/10. — Ayın 🥉 numaralı fav.
꒰ 4 ꒱ 
Sam, Orada mısın? ⋆. ˚ 8/10. — Ayın 🥈 numaralı fav.
꒰ 5 ꒱ 
Bela Çiçeği ⋆. ˚ 7/10.
E-Kitap:
꒰ 6 ꒱ 
The King's Pawnshop ⋆. ˚ 7/10
꒰ 7 ꒱ 
페이백 1 [Payback 1] ⋆. ˚ 8/10
꒰ 8 ꒱ 
페이백 2 [Payback 2] ⋆. ˚ 9/10
꒰ 9 ꒱ 
페이백 3 [Payback 3] ⋆. ˚ 9/10
Payback'i yine yarım bırakırım diye korkuyordum ama harbiden güzel şuanlık. Burdan da bir tane seçmem gerekirse Payback de kesinlikle 3 numaraya yerleşir, Süt ve Bal'ın yanına.
(Hâlâ bio yapmadim o yüzden kabataslak bir seyler hazirladim mecbr.)
Genel olarak bakınca bol kafa dinlemeli, sakin bir aydı. Hedefim olabildiğine tempoyu yavaş tutmaktı ve başarabildiğim için mutluyum. 🫶
Şubat tbr'da 8 kitap planlamıştım. O anki durumumu düşününce 8 bile zor bir hedef gibi geliyordu. Ama düşündüğüm gibi olmamakla beraber üstüne +1 kitap bile okuyabilmişim. *YIPEE*
Anime konusuna gelirsek yine pek izlemedim maalesef. 10 tane izlemişim, geçen ayla aynı. Çünkü 2024 paradox live - wind breaker erama geri döndüm bu ikisiyle yetinip duruyorum. 😔
Ayın favori animesi: Tamon Kun's B-Side.
Hâlâ güncel bir seri ama kesinlikle
Küller Şehri ⋆. ˚ 9/10. — Ayın🥇numaralı fav.
꒰ 2 ꒱ Bilinmeyen Bir Kadının Mektubu ⋆. ˚ 7/10.
꒰ 3 ꒱ Süt ve Bal ⋆. ˚ 8/10. — Ayın 🥉 numaralı fav.
꒰ 4 ꒱ Sam, Orada mısın? ⋆. ˚ 8/10. — Ayın 🥈 numaralı fav.
꒰ 5 ꒱ Bela Çiçeği ⋆. ˚ 7/10.
E-Kitap:
꒰ 6 ꒱ The King's Pawnshop ⋆. ˚ 7/10
꒰ 7 ꒱ 페이백 1 [Payback 1] ⋆. ˚ 8/10
꒰ 8 ꒱ 페이백 2 [Payback 2] ⋆. ˚ 9/10
꒰ 9 ꒱ 페이백 3 [Payback 3] ⋆. ˚ 9/10
Payback'i yine yarım bırakırım diye korkuyordum ama harbiden güzel şuanlık. Burdan da bir tane seçmem gerekirse Payback de kesinlikle 3 numaraya yerleşir, Süt ve Bal'ın yanına.
(Hâlâ bio yapmadim o yüzden kabataslak bir seyler hazirladim mecbr.)
Genel olarak bakınca bol kafa dinlemeli, sakin bir aydı. Hedefim olabildiğine tempoyu yavaş tutmaktı ve başarabildiğim için mutluyum. 🫶
Şubat tbr'da 8 kitap planlamıştım. O anki durumumu düşününce 8 bile zor bir hedef gibi geliyordu. Ama düşündüğüm gibi olmamakla beraber üstüne +1 kitap bile okuyabilmişim. *YIPEE*
Anime konusuna gelirsek yine pek izlemedim maalesef. 10 tane izlemişim, geçen ayla aynı. Çünkü 2024 paradox live - wind breaker erama geri döndüm bu ikisiyle yetinip duruyorum. 😔
Ayın favori animesi: Tamon Kun's B-Side.
Hâlâ güncel bir seri ama kesinlikle
kuran- ı kerim sureleri: isimleri, temsil ettikleri semboller ve ana temalar
kur'an'daki sure isimleri çoğu zaman kısa bir kelime ile özetlenmiş olsa da, bu isimler surenin bütün mesajını yansıtmaz. bir sure adı, genellikle surenin öne çıkan sembolünü, kıssasını veya küçük bir temasını temsil eder. surelerin tam anlamı ve kapsamı ise çok daha geniştir.
1. fatiha (açılış)
sure adı, kur'an'a başlamak ve dua etmek anlamına gelir. sure, iman, övgü, dua ve yol gösterme gibi temel konuları işler.
2. bakara (inek)
sure adı, musa'nın israiloğullarına verdiği talimattaki bir olaydan gelir. surede iman, ibadet, hukuk ve toplumsal düzen anlatılır.
3. âl-i imrân (imrân ailesi)
adı, meryem ve isa'nın ailesiyle ilgilidir. surede peygamberler, iman ve ahlaki dersler öne çıkar.
4. nisa (kadınlar)
sure, kadınlarla ilgili hukuki düzenlemeleri içerir. ana temalar arasında aile, miras, adalet ve kadın hakları vardır.
5. maide (sofra)
ad, ibrahim ve musa'nın sofralarına atıfta bulunur. surede helal-haram, ibadet ve ahlaki sorumluluk işlenir.
6. en'âm (hayvanlar)
sure adı, sığır ve diğer hayvanlara gönderme yapar. allah'ın kudreti, tevhid ve putperestlik eleştirisi surenin ana temalarıdır.
7. a'râf (yüksek sınırlar)
sure, insanların sınırlarını temsil eden yüksek bir sınır kavramı ile adlandırılmıştır. cennet-cehennem ve ahiret uyarıları temel konudur.
8. enfâl (ganimetler)
sure adı savaş ganimetleriyle ilgilidir. ana temalar arasında savaş hukuku, sabır ve iman vardır.
9. tevbe / bera'a (af / vazgeçme)
sure adı, mekke müşrikleriyle anlaşmazlığı temsil eder. itaat, iman ve toplumsal disiplin surenin konularıdır.
*ENVER ABİMİZİN VEFATININ ONÜÇÜNCÜ SENESİ ARDINDAN*
13 sene evvelki bugün,
22 şubat 2013... yetim kaldığımız gün.
Hüznümüzün, acımızın zirveye çıktığı gün...
Dünyanın tadının, zevkinin kalmadığı gün...
Abimiz, babamız, Hocamız, herşeyimiz ENVER ABİMİZ'i kaybettiğimiz gün...
Enver abimizin anlatılması birkaç satıra sığmaz elbet. O'nun hayatı kitaplara dahi sığmaz… Hatta Enver abimizin hayatı, üniversitede doktora çalışması yapılsa yeridir.
Gerçi Huzur Pınarı'nda Enver abimizden hergün biraz mutlaka bahsediyorsak da, bugün vefatlarının sene-i devriyesi olduğundan biraz genişçe bahsedelim inşallah.
Yukarıda, resim olarak da, kabrlerinin karlı resmini hususi olarak seçtik… Enver abim kar manzarasını, karlı havayı severdi. Çünki kar, kirleri pislikleri örtüyor, her yer tertemiz görülüyor derdi. Zaten kendisi de herkesin ayplarını, kabahatlerini, pisliklerini hep örtmeğe çalışırdı. Hiç kimsenin hatasını görmezdi. Herkesin, herşeyin iyi taraflarını görmeğe çalışırdı. Onun için kar manzarasının Enver abimiz ile benzerliği vardır. Kar manzarası da, pislikleri örtüp her yeri tertemiz gösteriyor. Tıpkı Enver abiler gibi… Kar yağınca bu sebeple Enver abiler hatırlanıyor.
"UNUTMAYALIM Kİ, UNUTULMAYALIM.
Unutmazsak, unutmazlar... hatırlarsak, hatırlarlar."
Bu sözü sık sık işitirdik kendilerinden, o halde biz de unutmayalım. Arkasından manevi hediyelerimizi gönderelim inşallah.
Allahü teala rahmet eylesin, mekânını Cennet eylesin, kabrini Cennet bahcesi eylesin, kabrini nûr-u îmân ile, nûr-u Kur'ân ile pürnûr eylesin. Resûlullah "sallallahü aleyhi ve sellem" efendimizin ve silsile-i âliyye efendilerimizin şefaatine kavuştursun inşallah. Derecesini âlî eylesin inşallah. Âhiretde bizleri de onunla beraber eylesin inşallah.
Geçmiş zaman olur ki, hayali cihan değer....
Bâzı
DUT YAPRAĞIAlıntı
Bir Alim'e sormuşlar; "Allah'ın varlığına delilin nedir?" diye.
"Dut yaprağıdır." demiş ve şöyle devam etmiştir;
"Çünkü aynı yaprakları koyun yer süt yapar, arı yer bal yapar, geyik yer misk yapar, tırtıl yer ipek yapar.. Tadı, rengi, kokusu ve maddesi bir olan şeyden bu kadar farklı güzellikleri yaratmak, ancak Allah'a mahsustur."