" Ne bilsinler ki, günün birinde adalet'in kılıcı keskindir denince, halk bunu padişahın kılıcı keskindir diye anlayacak; "
" Ne bilsinler ki, günün birinde adalet'in kılıcı keskindir denince, halk bunu padişahın kılıcı keskindir diye anlayacak; "
"Demek ki adalet, para işe yaramadığı zaman yararlı olmaya başlıyor."
Bir devlette aşırılıklar ve yayılma çoğalırsa, orada adalet ve hastane koridorları hiç boşalmaz; hâl böyle olduğunda da pek çok özgür insan avukatlık, doktorluk gibi mesleklerin büyümesine kapılır. Bunlar arasındaki aralıklar en gözde meslekler haline gelir.
Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
İdeal bir devletin dört erdemi:
1) Bilgelik
2) Cesaret
3) İhtiyat
4) Adalet
Sayfa 194
"Gücün haklı çıkdığı yerde, adalet bekleme.
Güce tapan insanların olduğu yerde huzur bekleme."
Platon
Adalet güçlünün işine yarayan, adaletsizlikse kendi başına yararlı olan, işe yarayandır!
Adalet gerek özel yaşamda gerekse kamu yaşamında bağ bıçağının saklanmasında yararlı oluyor; onun kullanılması için bağcının becerisi gerekiyor.
Sayfa 33
Adalet, tüm sınıfların ortak erdemidir.
Platon'dan
Adalet, üstünün menfaati olan şeydir
Adalet, adil olmayanın karşısında her zaman kaybeder
“Dövüşte ve silah arkadaşlığında sanırım.”
“Peki, sevgili Polemarkhos, hasta olmayanlara hekimin bir yararı dokunur mu?”
“Dokunmaz.”
“Peki karadan ayağını kesmemiş olanlara dümencinin (kaptanın) bir yararı olur mu?”
“Olmaz.”
“Peki, adil kişi barışta insanlar için lüzumsuz mudur?”
“Hayır, böyle düşünmüyorum.”
“Öyleyse, adalet barışta da yararlıdır?” [333a] “Elbette.”
“Aynı tarım gibi, değil mi?”
“Öyle, onun gibi.”
“Çünkü tarım bize ürün sağlar, değil mi?” “Evet.”
“Kunduracılık da yararlıdır, değil mi?” “Evet!”
“Ayakkabılar sağlar bize!”
“Muhakkak!”
“Peki barışta adaletin ne yardımı dokunur, ne yararı vardır?”
“Anlaşmalarda ve ticari sözleşmelerde!” “Bunlar belli bir ortaklığa, katılıma dayanır, değil mi?”
“Kesinlikle.”
Adalet güçlünün çıkarının gözetilmesinden başka şey değil.