Türk kültüründe kadının değeri diğer öne çıkmış medeniyetlere göre çok öndeydi. Türk kültüründe kadınlar, erkeklerle eşit bir şekilde muamele görüyor. Tek eşli bir hayat sürüyorlar ve HANIM/HATUN hitapları kullanılıyor. Kadın hükümdarlar/imparatoriçeler yetişiyor, kadınlar da savaşıyor ve aynı şekilde yönetimde de erkek kadar kadın da söz sahibi o
Mustafa Kemal Atatürk'ün fotoğrafları bize ne söyler?
iki üç gündür biraz hastayım. bu süreçte kitap okuyamadım. uzun süre kitabın başında duramadığım için kitap okuyamadığım bu sürede aklıma geçenlerde 
Fotoğraflarla Atatürk kitabını okuduğum/fotoğraflarına baktığım geldi.
ben genelde Mustafa Kemal Atatürk'ün fotoğraflarına bakarken o zaman gerçekleşen
Karanlığa küfredeceğine bir mum yak
Eğitim “meselesi" sizin de kafanızı benimki gibi meşgul ediyorsa, eğitim ile alakalı her şeye istemeden de olsa dikkat kesiliyorsunuz.
Geçen akşam Yeni Şafak Gazetesi yazarı Yusuf Kaplan ile bir program vesilesiyle bir araya geldik.
MTO olarak kısaltılan, Medeniyet Tasavvuru Okulu’ndan bahsetti kendisi. Çok yorucu bir gün geçirmişti ama
Hadis inkarcılarina cevaplar
Öncelikle Ebu Hanife ehli sünnettir. Bunu kimse inkar edemez ama Mehmet Okuyan vb kimseler ehli sünnet olamadığıni bir mezhebe tâbi olmadığını ifade ediyorlar bunu belirtmek gerekir. Birilerinin yanlış ithamlar ile sorunlu rivayetlerle ile Alimleri birbirine kırdırtan birbirini düşürün suizana sebeb veren rivayetlerde bulunduğu için kalkıp da
“… Zarafet o cins güzelliktir ki gayrı sabittir. Yani maddenin aslından değildir. Lakin orada hasıl olabilir ve yine orada kaybolur. Asıl, yani sabit güzellikten farkı da budur. Bundan başka eda denilen tavır ve hareket güzelliği de vardır. Bu da adi [sıradan] bir güzelliktir ki yalnız bizzat maddeye aittir ve ârızîdir [gelip geçicidir]. Bu hal zamanla kaybolsa bile madde yine aynı kalır. Hiç dikkat etmediniz mi az güzel olan veya hiç de güzel olmayan bir kadının tarz ve edası pek güzel olabilir. Şekil ve kıyafet güzelliği de ayrıdır. Mütenasip âzâ, latif bir renk, ince bir deri, serbest bir boy, ahenkli bir sada bunların hepsi tabiatın hediyesi; baht ve talihin ihsanıdır. Tenasüp, endamı tabiat haline getirir; tavır ve harekette güzelliği de ruh yapar. O halde zarafet, iradenin tesiri altındaki güzelliğin şekli olur. Şekil güzelliği tabiata, zarafet ise sahibine şeref verir. Biri ihsandır diğeri şahsi meziyettir. Zarafet yalnız harekette görülür…” (Kitap'tan)
Âlişanzâde İsmail Hakkı Eldem
Şeriat ve Kadın 1
ARAP PEYGAMBERİ MUHAMMED'E GÖRE KADININ TANIMI VE NİTELİKLERİ
İki kadınım tanıklığı bir erkeğin tanıklığıma bedeldir (Kur'ân 2 Bakara 282)
Kadınlar aklen ve dinen dün yaratıklardır.... (Arap Peygamberi Muhammed)
Uğursuzluk üç şeyde vardır: karida ev'de ve at'da..... (Muhammed)
Namazı kat'eden şeyler köpek, eşek, domuz
MÜSLÜMANLIĞA DOĞRU YOLCULUK
İncil, Tevrat ve Zebur, Allah tarafından indirilmiş kutsal kitaplardır. Yalnız, bu kutsal kitaplar insanoğlunun eline geçtikten sonra değiştirilmiştir. Her değiştirilmesinde Yüce Allah tarafından yeni kutsal kitap indirilmiştir. Son kitap olan Kuran-ı Kerim’de Allah, Hicr Suresi'nde ‘‘Kuran'ı biz indirdik, biz koruyacağız’’ kelamını etmiştir. Dolayısıyla, son kitap olan Kuran-ı Kerim hiçbir canlı tarafından değiştirilemeyeceği Allah tarafından dolaylı yoldan söylenmiştir. Bu durumu gören kötü niyetli, sözde İslam alimleri adı altında geçen zatlar, Kuran-ı Kerimi değiştirmenin mümkün olmadığını bilmektedirler. Dolayısıyla, mukaddes kitabı değiştirmek yerine İslam’ın muhtevasını değiştirme gayreti içine girdiler. Bu değiştirme girişimini yaratılan en yüce beşer olan Hz. Muhammed (sav)'in söylemediği sahte hadislerle değiştirmek gayretindedirler. Ve bu hadislere inanan Müslümanlar, İslam'ı yanlış tanımlayıp yanlış yaşamaktadırlar. Bu durumu şöyle somut hale getirmek isterim: Muhtelif ırkta gayrimüslimlikten, Müslümanlığa geçen zatlar şunu söylemektedirler: Biz İslam’ı eğer Müslümanlardan öğrenseydik, kabul etmemiz güç olurdu. Biz Kuran’ı öğrendik, Kuran okuduk, Kuran’dan Müslümanlığa geçtik derler. Dolayısıyla, İslam’la hiç münasebeti olmayan insanların Kuran’ı okuyup kendi dilinde mealini okuyup anlayıp Müslüman olabiliyorsa, biz de Kuran'ın cilt cilt tefsirini okumak yerine, Kuran'ın mealini okuyup doğru, salt bilgilere mealden ulaşmamız mümkündür. Allah mukaddes kitabının Zuhruf Suresinin 3. Ayetinde açık bir şekilde anlayacağımızı söylemiştir.