Son dönemlerde yazma hevesi mi arttı insanlarda,ya da bu heves vardı da tüketilebilir bir malzeme oldugu yeni mi fark edildi? Gün geçmiyor ki yeni bir yazma dersi,yazarlık atölyesi ilanına denk gelmeyelim, ekşi mayalı ekmek yapma workshoplarıyla yarışıyor piyasa..
Fakat Ali Ural'ı bu piyasadan hariç tutmaya mecburuz otuz senedir nice nice şahane yazarların "kendini bulmasına" vesile olmuş öyle kıymetli bir öğretmen ve yazar ki... Alana ilgisi,merakı olanlar kitabı okurken görecek ki bu müthiş yazar aynı zamanda adeta bir arkeolog gibi ince ince fırçalarla kocaman bir dağı süpüre ayıklaya tasnifli,muntazam, alanla ilgili her soruya sarih ve örnekli cevaplarla, kopyala yapıştır basitliğine asla kaçmadan metnin bağlamından kopmadan bir eser ortaya koymuş. Biz okurlarına bile yazma hevesi aşılamaya ahd etmiş gibi.
Kalemine sağlık,ömrüne bereket. Okuru bol olsun.
Tach ahd a’feithahm thu, mo Chreach!
Fantastik okurlar bilir, bazen o kadar benzer ki hikayeler aynı şeyleri okuyormuş gibi olur. Bu yine kendine has bir kurgusu var (ya da ben daha benzerlerini okumamışımdır)
Ama bu hikayede de yine kahraman gerçekte kim olduğunu sonradan öğrenir. Neyse.
Serinin birinci kitabı, güzel aksiyon sahneleri ve gizemler bulunuyor. Hikaye ilgi çekici ve merak uyandırıyor.
İkinci kitaba kısa sürede başlarım. Daha güzel olacakmış hissini veriyor çünkü çözülmemiş çok şey var ve Fallonun gücü daha serbest kalmadı.
Reklam
Puan vermedi·79 syf.·
2026 143. kitabı
Savaşın alfabesi değişmiyor, sadece harflerin yeri farklı.
Aynı çığlık, farklı dillerde yırtıyor aynı gökyüzünü.
Ali İhsan Konuklu
Çağdaş Yunan edebiyatından kısa dokunaklı bır anıya eslik ettık 
Stratis Dukas 'ın kalemınden okuduk kısacık içi heyacan ve yasanmışlığın içinden gecen bır hayatın kesiti..
Gelelım kıtabımıza 
Bir Esirin Anıları
Kapının mandalı tıkırdıyor ve içeri biri giriyor.
Orta boylu, geniş göğüslü, sarışın, mavi gözlü.
Onun kabataslak resmini yapmışım.
Ve o anda herkes bir ağızdan Nah işte,
Türk numarası yaparak kurtulanlardan biri
Bu utangaç Anadolu insanı kızarıyor,
bir köşeye oturup susuyor. Çok geçmeden,
biraz uzo, biraz sohbet derken ısındı ve
hikayesine başladı; diğerleri gibi Turkofonos
ve şark masalcısı. Turkofonos olduğundan,
fiilleri cümlenin sonuna koyuyordu.
Üslubu bana aynı Ahd-i Atik´in dilini hatırlatıyordu...
Buyurun Bir Esirin Anıları
Stratis Dukas 'ın kalemınden okuduk kısacık içi heyacan ve yasanmışlığın içinden gecen bır hayatın kesiti..
Gelelım kıtabımıza Bir Esirin Anıları
Kapının mandalı tıkırdıyor ve içeri biri giriyor.
Orta boylu, geniş göğüslü, sarışın, mavi gözlü.
Onun kabataslak resmini yapmışım.
Ve o anda herkes bir ağızdan Nah işte,
Türk numarası yaparak kurtulanlardan biri
Bu utangaç Anadolu insanı kızarıyor,
bir köşeye oturup susuyor. Çok geçmeden,
biraz uzo, biraz sohbet derken ısındı ve
hikayesine başladı; diğerleri gibi Turkofonos
ve şark masalcısı. Turkofonos olduğundan,
fiilleri cümlenin sonuna koyuyordu.
Üslubu bana aynı Ahd-i Atik´in dilini hatırlatıyordu...
Buyurun Bir Esirin Anıları
Kolayca ele geçirilemeyen bu korkunç dördüncü zindandan, insan, aşk gücü ile kurtulabilir. Aşk, akıl ve mantığın ötesinde, bizi kendimize başkaldırmaya ve kendimizi (nefs-i emmare) yadsımaya çağırır. Gereğinde bir ülkü veya başkası uğruna fedakârlık etmeye çağırır.Bu,insan olma sürecinin en üst aşamasıdır.
Sözlerimin özü: O özgür kılıcı, yaratıcı, bi- linçli insan; Doğa, Tarih ve Toplum düzeni zindanlarından bilim ile kurtulur. Dördüncü zindandan ise din ile kurtulur, aşk ile kurtulur. Radhakrishnan'ın dediği gibi: «Biz in- sanlar,insan olma ödev ve sorumluluğu ile, bir işbirliği andına çağrılıyız. Nasıl bir ahd ve and? Öyle bir and ki, bu and ile insan, Tanrı ve aşk, başka bir yaratış ve başka bir insan için koyulurlar. Budur insanın sorumluluğu.»
10/10
2025 6. kitabı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطاَنِ الرَّجِيمِ
بِسْــــــمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِينَ
وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ وَ ﺁلِهِ وَ صَحْبِهِ اَجْمَعِينْ
Halil İbrahim Acar’ın bu eseri, yalnızca bir hukuk metni değil; aile dediğimiz ilahi kurumun, fıkhî temelleri kadar ahlâkî derinliğini de yeniden hatırlatan güçlü bir kaynak.
Modern çağda evlilik mekanizmasının yalnızca bir “sözleşme” olarak görülmeye başlandığı bir zeminde, bu kitap evliliği bir ahd, bir mes’ûliyet ve bir kulluk imtihanı olarak ele alıyor.
Kitap, klasik fıkıh metinlerinin sistematiğini bozmadan, çağdaş meseleleri de ihmal etmeyen bir denge ile yazılmış.
Şu temel konular detaylı biçimde işlenmiş:
1.Evlilik akdi ve şartları
2.Mehir ve nafaka
3.Kadının hakları ve konumu
4.Boşanma (talâk), iddet ve arabuluculuk
5.Aile içi sorumluluklar ve adalet dengesi
6.Modern aile sorunları ve çözüm arayışları
Acar, sadece “ne yapılması gerekir” demiyor; “neden böyle emredildiği”ni de izah ediyor. Ayet ve hadislerin yanı sıra dört mezhebin görüşlerini karşılaştırmalı olarak veriyor.
Birkaç alıntı :
“Evlilik, sadece iki bedeni birleştirme değil, iki emaneti taşımaktır: biri kul olarak, biri eş olarak.”
“Kadının hakları, sadece pozitif hukukla değil; ilahî beyanla teminat altındadır.”
“Aile, hukukla ayakta kalır ama merhametle yaşar.”
Bu ifadeler hem akademik bir dille hem de insani bir duyarlılıkla yazıldığının göstergesi.
Kişisel Yorumum:
Aynaya bakıp kendinizle yüzleşme gereği duyma ihtiyacı hissedeceğiniz bir kitap olacak muhtemelen okuyunca. Bu kısma dair birkaç kelimeyi son paragraflara saklıyorum.
Yani, F. Kafka babasına yazdığı ve hepimizden, insandan izler taşıyan; babalara, erkeklere, abilere, büyüklere, hatta belki de annelere o kadar çok şey anlatmış ki 'Kişisel Gelişim' kategorisinde değerlendirilmesi gereken bir eser olduğunu söyleyebilirim.
Ataerkil olduğu söylenen toplumların-ki Orta Asya, Ortadoğu kültürüne baktığımızda devlet, aile, devlet yönetiminde erkekler kadar kadınlar ile de övünülür- hani baskın, her şeyi bilen yanı vardır... Bu bilgi de aslında dirsek çürüterek öğrenilmiş, çaba sarf edilmiş, emekle elde edilmiş doğrular değildir genelde. Yaşanılmış acı tecrübelerden sarf (kıyas) ederiz bilgi adına eylemde bulunurken çoğu zaman. İşte elimiz altında bulunan zayıflara karşı genel tavrımız da bu olur maalesef. (İşin uzmanı, ehli meslek erbabı, eğitimcileri âli makamlarında bir kenara bırakarak)
Kafka'nın babasına yazdığı mektup, aslında çocuklar başta olmak üzere (ki babasının işçilerine karşı da aynı tutum içinde olduğunu anlıyoruz) ' zayıflara' karşı bu yaklaşımın birçok başka kültürlerde de aynı olduğunun kanıtı olmuş. Kafka, Yahudi asıllı bir ailede yetişmiş biri. Yani Ortadoğu Sami ırkının baskın özelliklerini taşıyor yetiştiği kültür. Yazar bunu mektubunda : " Senin yaşamında hüküm süren inanç, temelde, Yahudi toplumunun belirli bir sınıfının fikirlerinin koşulsuz doğruluğuna inanıyor olmandan dolayı ortaya çıkmıştı ve zaten bu fikirler senin bizzat kendi doğanın
önemli bir parçasını oluşturduğu için de , asıl inandığın ilah kendindin" sözleriyle açıklıyor.
Kafka'nın karakterinin oluşumunda babasının -genel olarak olumsuz manada- nasıl katkılar sağladığı, daha
Reklam
Reklam