İş İşten Geçtikten Sonra Yakınmanın Bir Anlamı Yoktur
An itibariyle sevinmemiz gereken durum henüz tam anlamıyla iş işten geçmiş olmamış olmasıdır.
Çabamın da bir yakınma olduğunu düşünenler olabilir.
Bilgi sahibi olmadan fikir sahibi olan her varlığını sorgulatan böyle düşünür.
On yıl önce niyet okur bir nitelik ile farkındalık üretmeye başladım. Yalnız bu çabam on yıl önce başlamadı. On yaşında başladı yaşam boyu hazırlıkla geçti. Evrensel kozmik döngünün tamamlanmasına uygun bir şekilde Anadolu üzerinde planları olan Türk düşmanına karşı bir ön alma kuvvetinin tinsel tesirler ile duruma el koyması demek doğru olur.
Anadolu da Türk olarak dünyaya gelmiş olmak başlı başına bir farkındalık üretme niteliği için yeterlidir.
Organize edilmiş eşgüdüm içinde art niyetli örgütlü kötülüğün ulus devleti parçalamak niyetine karşı sadece yaptıklarını hatırlatan çaba uyanışı sağlamak içindi. Bu bile yeryüzünde dünyanın tümünü sömürge eden çetenin sarsıntı geçirmesine yeterli geldi.
Artık biz ne yapmamız gerekiyor ona odaklanma vaktidir. Bize göre kötülük üretme çabası içine girmiş olmaları sonun geldiğini gösteriyor.
Bir kez daha üstüne basa basa yazmak istiyorum. Türk ırklar birliği bir bilincin adıdır. Bu sebeple yeryüzünde sevgi ve huzuru hakim kılan güçtür. Dünyada herkes Türk'e karşı güçlerini birleştirerek veya bizi yanına çekerek bizim gücümüzü kendi gücü gibi kullanmak istemeye yeltenmis ise bilin ki yeryüzü çetesinin sonu gelmiş demektir.
Evrensel matematik ölçüye uygun her döngü tamamlandığında yeryüzünde Türk gereğini yapmak için görev üstlenir ve devrim ile zulüm son bulur. Bir zulüm daha yeryüzünde son buluyor.
Korku üreterek ve mitolojik uyduru ile insan avlayarak bunu durdurmak isteseler bile yeryüzü çetesi kötülüğün bunu başarması artık mümkün
Netice itibariyle her bir bilimsellik, bir başkası tarafından çürütülene kadar bilimseldir...
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Dehanın ulaştığı bilgi türü esas itibariyle her türlü istençten, iradeyle her türlü ilişkiden arınmıştır ve dâhiyane eserlerin düşünüp tasarlama ya da keyfi seçimden kaynaklanmaması, aksine dehayı burada bir tür içgüdüsel zorunluluğun sevk ve idare etmesi de bundan ileri gelir. Dehanın uyanışı, ilham saati, coşku yahut yücelme anı denen şey aklın bir an için iradeye hizmetinden kurtulup, atalete yahut hissizlige dalmasıyla değil, tersine kısa bir süre için bütünüyle yalnız ve kendi isteğiyle etkin hale gelmesiyle özgürleşmesinden başka bir şey değildir. Akıl o zaman en yüce saflığına ulaşır ve dünyanın saf aynası haline gelir; çünkü kökeninden, yani iradeden bütünüyle ayrılmış olduğundan o şimdi kendisini tek bilinçte yoğunlaştırmış tasarım olarak dünyadır. İşte ölümsüz eserlerin ruhu, deyiş yerinde ise, bu tür anlarda doğmuştur. Buna karşılık her türlü tasarımsal (iradenin amaçlarına hizmet eden) düşünme durumunda akıl özgür değildir, çünkü onu yönlendiren ve ona konusunu buyuran aslında iradedir.
Devletin, hazine elindeki boş timar ve hâs topraklarını, mukataʻaya, yani özel kişilere kiraya vermesi sonucu, zengin ve nüfuzlu kimseler birçok köy ve çiftliği kontrolleri altına geçirmişlerdir. Bunun genel iltizamdan farkı, devletin sözleşmeyi her an bozma yetkisine sahip olmamasıdır. Kiralama sözleşmeleri çöküş devrinde hazinenin sıkıntısı dolayısıyla, hayat boyu, hatta irsî olarak verilmeye başlanmış, bu yolla mukataʻalar fiilen birer mülk gibi tasarruf olunma yoluna girmiştir. Malikâne denilen bu sistemde, mîrî topraklar ve üzerindeki köylü, mukataʻa sahibine fiilen bağımlı bir hale gelmekte idi. Halbuki, evvelce, mukata'a sahibi köylü idi; tapu sisteminde, köylü, toprağı devletten irsî ve ebedî olarak kiralamış sayılırdı. Köylü, kanûnla saptanmış vergi ve resimleri timar veya hâs sahibine öderdi, başka bir şey ödemeye mecbur değildi. Yeni sistemde, toprağın tasarruf hakkını devletle reâya arasına girmiş olan zengin ve nüfuzlu bir ağalar zümresi elde etmiş olup köylü devlete ait vergilerden başka bu ağalara da ayrıca bir rant ödemektedir. Mukata'a sahipleri, çoğunluğu itibariyle askerî sınıftan idi-ler. Geniş mukata'a topraklarını ele geçirmiş olan ağalar, zamanla mahallî vergilerin toplanması ve asker yazılması, mahallî asayişin sağlanması gibi idarî görevleri de yüklenerek âyânlar devrini açmışlardır. Bu gelişme, 18. yüzyılın ikinci yarısında tam anlamıyla idarî-siyasî bir mahalîleşmeye (decentralization) yol açmış, vilâyetleri toptan ele geçiren irsî hânedânlar yükselmiştir. Sonuçta, devletin toprak ve reâya üzerindeki kontrolü ve egemenlik hakkı zayıflamıştı. Böylece, klasik Osmanlı rejimi tarihe karışmış, âyanlar döneminde feodalleşmiş imparatorluk rejimi onun yerini almıştır. Büyük mukataʻa sahipleri ve âyânların ortaya çıkışına denk önemli bir gelişme de
“Bunu seni daha ilk gördüğüm an anlamıştım. Olduğun kişi itibariyle, içinde öylesine derin ki…”
Kur'an -ı Kerim
Kur'an, ism-i a'zamdan ve her ismin a'zamlık mertebesinden gelmiş. Hem bütün âlemlerin Rabbi itibariyle Allah'ın kelâmıdır. Hem bütün mevcudatın ilahı unvanıyla Allah'ın fermanıdır. Hem Semavat ve Arz'ın Hâlıkı haysiyetiyle bir hitabdır. Hem rububiyet-i mutlaka cihetinde bir mükâlemedir.
Sözler - 134
