Kur’ân ile hadîslerin çelişmesine ve aralarının nasıl uzlaştırıl- dığına dair başka örnek verebilir misiniz?
Bunun örnekleri çoktur. Hadîs şerhleri bu tür uzlaştırma faaliyeti ile doludur. Bu çabayı gördükten sonra insanın hayran kalmaması mümkün değildir. İbn Hacer ve Aynî’nin Buhârî şerhlerinden kâfi derecede örnek verebiliriz:
a. Hz.
“Kim Allah’a kavuşmayı arzu ederse bilsin ki Allah’ın belirlediği sürenin sonu mutlaka gelecektir.
O, her şeyi bilir, her şeyi işitir.”
“Her kim elinden gelen çabayı gösterirse yalnız kendi iyiliği için çabalamış olur; çünkü Allah’ın, hiç kimsenin hiçbir şeyine ihtiyacı yoktur.”
| Ankebût 5-6
KURANI DOĞRU ANLAMAK
Eğer Kuran ı parçalı okur ve parçalı Kuran a yaklaşırsan istediğimiz anlamı kendi nefsimizce verir ve onunla da avunur gideriz. TAKİ HUZURA VARINCAYA KADAR Öyle arkadaşlarımız var ki Allah ın elçisinin kitap ehline tebliğ ettiği ve İslam a davet ettiği şu ayetler için bu ayetler bizi ilgilendirmiyor kitap ehline söylenmiştir diyebiliyorlar KARŞILARINDA OKUNUP DURAN BİR KİTABI SANA İNDİRMİŞ OLMAMIZ ONLARA YETMİYOR MU
ANKEBÛT 51 ALLAHTAN VE ONUN AYETLERİNDEN SONRA HANGİ SÖZE İNANACAKLAR
CASİYE 6 Ne yazık ki ayetler işte böyle birer birer devre dışı kalıyor sırf atalarının batıl inançlarını yaşayabilmek adına. Unuttukları ise Kuran ın tamamı zaten o günkü topluma indirilmişti
" Kim uğraşıyorsa nefsi için uğraşıyor. Çünkü Allah, âlemlerin ona ibadet etmesinden müstağnidir. "
Ankebût - 6
~ Allah' ın (c.c) kimsenin ibadetine ihtiyacı yoktur.
Sayfa 70
وَالَّذ۪ينَ جَاهَدُوا ف۪ينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَاۜ وَاِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِن۪ينَ
Bizim yolumuzda cihad edenlere elbette (en doğru olan) yollarımızı gösteririz. Şüphesiz ki Allah, muhsinlerle/kulluğunu en güzel şekilde yapmaya çalışanlarla beraberdir.
(Bk. 29/Ankebût, 6)
(29/Ankebût, 69)
TEVRAT / İNCİL / KURAN-I KERİM BAĞLAMINDA EŞCİNSELLİK
Eşcinsel ilişki hemen her dönemde ve her toplumda cinsî bir sapkınlık olarak görülmüş ve kınanmış, dinlerin de ortaklaşa mücadele ettiği çirkin bir davranış olmuştur.
Tevrat’ta, Sodom halkının rabbe karşı günahkâr olduğu ve orada her türlü ahlâksızlığın, özellikle cinsî sapıklığın yaygınlaştığı ifade edilir (Tekvîn, 13/13; 18/20).
Yahudilik’te