“Gülümsemek sadakadır ve sadaka ömrü uzatır.”
(Hadis-i Şerif)
Sayfa 100 - Karakutu YayınlarıKitabı okudu
“Güneşi kaçırdım diye ağlarsan yıldızları da göremezsin.” (Tagore)
Sayfa 163 - Karakutu YayınlarıKitabı okudu
“Bir bebekken uyurdum, ağlardım sürekli,
—Zaman ise sürünürdü,
Çocukken konuşur gülerdim,
—Zaman yürürdü,
Sonra büyüdüm, adam oldum,
—Zaman koşuyordu,
Fakat yaşlanınca anladım,
—Zaman uçuyordu...” (Henry Twells)
Sayfa 189 - Karakutu YayınlarıKitabı okudu
“İki günü eşit olan zarardadır.” (Hz. Muhammed (sav))
Sayfa 203 - Karakutu YayınlarıKitabı okudu
Genelde hayvan davranışı, özelde insan davranışı hakkında öğrendiklerimizin ışığında şu açıkça belli olmuştur: istenmeyen davranışın cezalandırılması yoluyla kontrol, uzun vadede, istenen davranışın ödülle pekiştirilmesi yoluyla kontrolden daha az etkilidir ve korku yoluyla yönetmek, çevrenin, düşüncelerin ve tek tek erkeklerin, kadınların, çocukların duygularının şiddetsiz manipülasyonu yoluyla yönetmekten, bir bütün olarak, daha az işe yaramaktadır. Ceza, istenmeyen davranışa geçici olarak bir nokta koyar, ama kurbanın onu hoş görme eğilimini kalıcı biçimde azaltmaz. Dahası, cezalandırmanın ruhsal-fiziksel yan etkileri, bireyin cezalandırıldığı davranış kadar istenilmez olabilir. Ruhsal terapi, büyük ölçüde, geçmişteki cezaların bireyi güçsüz bırakan, anti-sosyal sonuçlarıyla ilgilenir.
Ceza, istenmeyen davranışa geçici olarak bir nokta koyar, ama kurbanın onu hoşgörme eğilimini kalıcı biçimde azaltmaz. Dahası, cezalandırmanın ruhsal-fiziksel yan etkileri, bireyin cezalandırıldığı davranış kadar istenilmez olabilir. Ruhsal terapi, büyük ölçüde, geçmişteki cezaların bireyi güçsüz bırakan, anti-sosyal sonuçlarıyla ilgilenir.
Son olarak "arzulama-makineleri" kavramı, belirttiğimiz üzere bilişsel olarak libido ve emeği tek bir terimle bağlamaya hizmet ederken, önemli polemik amaçlara da hizmet eder. Bunların arasında en önemlisi, Freud'un bütün düşüncesinde yer alan psikenin tiyatro modelinin bir fabrika modeli ile değiştirilmesidir. Bu, her şeyden önce analitik girişim için uygun bir tarz olarak (Oedipus Rex, Hamlet ve benzerinde olduğu gibi) trajedinin reddini oluşturur: Şayet varsa şizoanalitik terapi, hüzünlü bir iç çekişle değil, içten bir kıkırdamayla sona erer. Her halükarda şizoanaliz, yaşam güçlerinin olumlanması adına, psikanalizin yaygın suç duygusunu ve yenilgiye ve ölüme trajik boyun eğişini ortadan kaldırarak, onun Nietzscheci bir yeniden-değerlendirmesini gerçekleştirir.
Sayfa 57
Eğer erkeklerin,gerek erkek çocuklarına gerekse yetişkin erkeklere,cinsiyetçiliği ve bunun nasıl dönüştürülebileceğini anlatan bilinç yükseltme grupları olsaydı,kitle medyasının feminist hareketi erkek düşmanlığı olarak yansıtmasının önüne geçilirdi.Aynı zamanda anti-feminist bir erkek hareketinin oluşumu da engellenirdi.Erkek gruplarının çoğu,çağdaş feminizmin hemen ardından kuruldu;bu gruplar cinsiyetçilik yahut erkek tahakkümü meselesine hiçbir şekilde değinmedi.Tıpkı kadınların yaşam tarzı üzerine temellendirilmiş feminizmi gibi bu gruplar da çoğu zaman erkeklerin ataerkile herhangi bir eleştiri yöneltmeden salt kendi yaralarıyla yüzleştiği terapi amaçlı bir ortam haline geldi ve erkek tahakkümüne direnen bir platforma dönüşmedi.
Ceza, istenmeyen davranışa geçici olarak bir nokta koyar, ama kurbanın onu hoş görme eğilimini kalıcı biçimde azaltmaz. Dahası, cezalandırmanın ruhsal-fiziksel yan etkileri, bireyin cezalandırıldıgı davranış kadar istenilmez olabilir. Ruhsal terapi, büyük ölçüde, geçmişteki cezaların bireyi güçsüz bırakan, anti-sosyal sonuçlarıyla ilgilenir.
Sayfa 13 - İthaki
Anti-Ödipus'un Marx'ı | Aidan Tynan
Şizofren herhangi bir metanın üretildiği gibi üretilir, ama şu önemli farkla ki şizo satılabilir değildir; şizofrenin arzusu kapitalizm tarafından üretilir ama onun içinde gerçekleştirilemez; bu yüzden, hepsi de sermayenin, bizzat hızlandırmış olduğu arzunun görülmemiş özgürleşmesini etkisizleştirmek için bulduğu araçlar olan psikiyatrinin baskıcı güçleri, anti-psikotik ilaçlar ve akıl hastanesi devreye girer (Deleuze ve Guattari 2004: 266). Diğer yandan nevrotik, kusursuzca gerçekleştirilebilir ve nevrotik rahatsızlık, sermayeye yepyeni bir piyasa seti sunar (terapi, anti-depresanlar vs.). Bu nedenledir ki Deleuze ve Guattari psikanaliz pratiğini “artı değer emilimine hizmet eden devasa bir girişim” olduğu için eleştirir (Deleuze ve Guattari 2004: 260). Diğer bir deyişle, psikanaliz anti-üretimin, gerçekleşmenin bağlı olduğu o burjuva çileciliğin yayılmasına katkıda bulunur, çünkü fantezi alanındaki tüketim hiç de tüketim değildir.
Sayfa 73 - Otonom YayıncılıkKitabı okudu
