Saadet… Bu mefhumun keyfiyeti, Allah’ın müşahedesi yolunda ilerleyip kişinin kendi varlığına bağlı olmaktan kurtulmasıdır.
Arif olan zat, ruhu cesede ne dâhil ve ne de hâriç, ne muttasıl ve ne de munfasıl bilir. Yalnız ruhun cesedi tasfiye ve ıslâh için ona taalluk eylemiş olduğunu derk eyler.
Hazret Üstad'ı paylıyor tatlı bir tonda
"Bunları bırak.
Sen namazını kıl."
- Seyyid Abdülhakim Arvasi (ks) -
"Her şartta , mutlaka namaz."
- Seyyid Abdülhakim Arvasi (ks) -
1934'te, Nakşibendi şeyhi Abdülhakim Arvasi ile tanışıp onu "Efendisi" kabul etmesiyle, dünyasını değiştirmişti. Cumhuriyet'in "bohemyasından" bir elit saf değiştiriyordu; bu ona lslamcı muhitlerde peşinen rütbe kazandırdı. "lslam davası" bayrakta rına dönüşerek, buna yeni rütbeler ekledi.
ZEVKEN İDRAK DAVASI...
-“NE güzel... Ruhlarımız ne kadar benziyor! Tasavvuf’ta maddeye kesafet, ruha letafet derler... Mutlak Tevhid mümkün değildir. Zevken idrak davası”... ABDÜLHAKÎM Arvasî Hazretleri’nin hakkında buyurduğunun aynını bana yöneltiyor: “10 sene önce gelseydin, her şey başka olurdu... Ama kader!”
Sayfa 88 - 89 İBDA YayınlarıKitabı okudu
İyilik ticaret değildir.
Allah için yapılır ve unutulur.
İbdâiyyat, mevcut bir misal üzerine mebni olmayan bir emr-i muhtera'dır. (Ruh Rabbimin emrinden-dir.) nass-ı celili beyan buyurduğu vecihle ruh, kendi-sine mütekaddem bir misal üzerine mebni olmayan bir ibda'-i muhtera'dır. Binâen-ala-zâlik, emr-i ilahi ile kâimdir. (Ol) emriyle mevcuddur; âlem-i mahsûsattan değildir. Beşerin makülattan anladığı ancak suver-ı mütenevvia'dır. Ruh ise, heyûlâdan mücerred, zevât-ı âlemi Şekil ve renkten, cihet ve taraftan münezzeh olan cevahir-i mukaddese âlemi olan âlem-i ibda'dandır. İnsanın o âlemi idrâkine imkân yoktur, çünkü insan o âlemi idrake kabiliyeti olmayan [oluş, var olma] kaziyesi ile ma'lül ve mahcûb'dur.
Burhan Toprak'ın Hazreti İsa'ya karşı merbutiyet ve meclubiyeti fazla imiş. Sebeb-i mevcudat s.a.v. Efendimiz Hazreti Muhammed ile Hz. İsa'yı daima mukayeseye yeltenirmiş. Bu müşkilini, büyük mürşid Abdülhakim Arvasî Hazretlerine de sormuş, "Hazreti Muhammed'in üstünlüğü nedir?" Abdühâkim Arsavî Hazretleri cevap olarak: Beşeriyetleri, buyurmuşlar.
Arif olana bu kadarı kâfi...
Sayfa 166Kitabı okudu
