Cinsel istismarı iddialarını yönetmek, uzmanlık gerektiren bir iştir. Çocuğun bilişsel, fiziksel, duygusal, davranışsal gelişimine zarar vermeden çocuk, yakın sosyal çevre ve toplum odaklı düşünerek hareket etmek, çocuğun tedavisinin başarı ile tamamlanmasına sağlamak bakımından önemlidir.
Sayfa 126 - NobelKitabı okudu
İrade ve Kader
Allah ne dilerse o olacak. Sen kendini bırak. Kader karşısında rüzgârın önündeki bir yaprak gibi ol. Zaten ne kadar uğraşırsan uğraş kaderde ne yazıldıysa başına o gelecek," diyerek kulu elinden gelen çabadan vazgeçirmek cebriye ekolünün inancıdır.
İslam Ansiklopedisi'nden "İrade" maddesine bakmanızı tavsiye ederim. İnsana
Biliyordum, benimle seyahat etmek istemiyordu, çünkü bu kadar büyük bir yakınlık, iki insanın günlerce yabancı bir yerde, otel odasında sadece birbiri için yaşaması onu ürkütüyordu. Evdeyken aramızda evin kendisi, iş, sosyal çevre, gündelik hayatın akışı vardı.
Psikolog diyor ki;
Bir insanın cinsel tacizci olma ihtimalini arttırmak istiyorsan, ona şiddet düşkünü bir baba, baskıcı veya cinselliğe karşı bir anne ve gerçeğin örtbas edildiği bedensel arzularınsa cehennem ateşiyle ödüllendirildiği bir sosyal çevre vereceksin.
Sayfa 163Kitabı okudu
Dil gelişimini etkileyen en önemli faktörlerin başında sosyal çevre gelir.
Sayfa 64 - AlfaKitabı okudu
Sorokin'e göre zaman ve mekân şartları içinde farklı görünümler kazansa da aslında her zaman ve mekânda hüküm süren tabakalaşmanın doğal faktörlerini biraz açalım (Başak Avcılar, 1994: 51-54):
1. Birlikte yaşama gerçeği: Sorokin'e göre, sürekli birlikte yaşamak ancak bir grubun üyelerinin ilişki ve davranışlarının düzenlediği bir duşum
İnsanoğlu doğduğundan beri bir şeylere bağlıdır. Özellikle çevresel faktörler ve sosyal çevre çeşitli fikirleri kişiye empoze eder. Bağlı olunan bir düşünce, bir inanç, bir görüş varsa kişi taraftır ve bu durumda özgür düşünceden söz edilemez. Bu yüzden her şeyden bağımsız olmadan özgür düşünce olamaz. Özgür düşünceden söz edilebilmesi için kişinin her düşünceye açık olması ve gerekli kanıta ulaştığında görüşlerini değiştirebilme özgürlüğüne sahip olması gerekir.
Sayfa 427
Adaletin varoluşunun temeli devlet, sınıf, üretim biçimi, bilim, refah olamaz. Hatta insan bile olamaz. Nasıl ki insandan bağımsız, üstte, insanın her halükârda tabi olması gereken bir ahlâk fikri vardır, adalet de vardır ve böyledir. Sağır, kör, dış âlemden doğuştan habersiz bir insan nasıl ahlâktan bigane kalamayacaksa ve ahlâklı olmanın temeli onun için eğitim, duyu organlarının tamlığı, sosyal çevre vs. değilse adalet de bu tür bir temele yaslanmadan vardır (çünkü, sağır, kör olmak insanı nefs sahibi olmaktan vareste kılmaz. Allah nefse fücurunu ve takvasını ilham etmiştir, bkz:Kur'an, Şems/8).
Sayfa 150 - Ayışığı Kitapları - KİTABEVİ (1.Baskı)
Başkalarının, başka insanların varlığı onu uyararak habire konuşmaya; bitmek bilmeyen kontrolsüz bir konuşmaya itiyor, onu kimlik aramaya ve oluşturmaya yönelik çılgınca bir çabaya zorluyor. Oysa bitkiler, sakin bir bahçe, insansız bir çevre ve sosyal baskının olmayışı onun bu kimlik hezeyanını hafifletip yatıştırıyor. Bu sakin, insandışı kendine yeterlik ve tamlık durumu (tüm insani kimlik ve ilişkilerin ötesinde), ender rastlanır bir sükunet içinde, doğayla sözsüz ve derin bir birliktelik kurmasını sağlıyor. Bu sayede dünyada olma, gerçek olma duygusu onarılıyor.
Sayfa 135Kitabı okudu
Kölelik, çocuk katliamı, insanların kurban edilmesi, işkence, kadın sünneti, tecavüz, cinayet, kan davası, intihar ve çevre kirliliği bazen lüzumsuz yere bir toplumun tamamına ya da bir kısmına zarar vermiş ve bazı koşullar altında sosyal varlığı tehdit edebilmiştir.
Sayfa 14Kitabı okudu
