Akış
Ara
Keşfet
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.37.40
Podcast: Yersiz Yurtsuz, Edward Said
Podcasti dinlemek için YouTube linki:
youtu.be/2edQzq-TGmg
Selam kitapçokseverler. Bu bölümümüzde karşılaştırmalı edebiyat profesörü ve aktivist, teorisyen Edward W. Said'in çocukluk ve ilkgençlik yıllarına dair anılarını aktardığı Yersiz Yurtsuz adlı otobiyografi yapıtını konuşuyoruz.
Said'in küçüklüğünde yaşadığı kimi ikilemlerin, otoriter babasıyla ve hem çok sevdiği hem de içerlediği annesiyle ilişkilerinin onda bıraktığı izleri, Hıristiyan bir Amerikan vatandaşı olarak Filistin, Lübnan ve Mısır'da, ardından bir Arap olarak Amerika'da yaşamanın Said'in kimlik ve aidiyet konusundaki görüşlerini nasıl biçimlendirdiği üzerine sohbet ediyoruz.
Said'in "ülkeden ülkeye, şehirden şehre, evden eve, dilden dile, ortamdan ortama sürüklenişler" sonucunda gelişen "yersiz yurtsuzluk" haliyle barışıp, mezhepleri ve ülkeleri aşan entelektüel aidiyetini bulmasının hikâyesini sizlerle paylaşıyoruz.
Keyifli dinlemeleriniz olması dileğiyle.
Sevgiler.
Podcast: Şarkiyatçıclık, Edward Said
Podcasti dinlemek için YouTube linki:
youtu.be/ddNst2rRVM0
Selam kitapçokseverler. Bu bölümde karşılaştırmalı edebiyat profesörü ve aktivist, teorisyen Edward W. Said'in Şarkiyatçılık eserini konuşuyoruz.
Şarkiyatçılık nedir? Şarkiyatçılığın etkinlik alanı, Şarkiyatçı yapılar ve yeniden yapılandırmaları ve bugünkü Şarkiyatçılık başlıkları üzerinden Said'in fikirlerini tartışıyoruz.
Fransa Kralı IV. Philippe(Yakışıklı Philippe)'in Doğu'ya akınlar düzenleyen Haçlı Ordusu, Tapınak Şövalyeleri'nin kazandığı güç ve büyük serveti, Papalık Meclisi'ni Roma'dan Fransa'ya Avignon'a getirmesiyle başlayan Şarkiyatçılığın, Napolyon Bonapart'ın Mısır Seferi'yle yükselişe geçişini, Silvestre de Sacy ve Ernest Renan'ın kurduğu antropoloji ve filoloji laboratuvarıyla bilimselleşmesini konuşuyoruz.
Keyifli dinlemeleriniz olması dileğiyle.
Sevgiler.
Oryantalizm (Doğubilim) ya da diğer adlarıyla Şarkiyatçılık, Şarkiyat; Yakın ve Uzak Doğu toplum ve kültürleri, dilleri ve halklarının incelendiği batı kökenli ve batı merkezli araştırma alanlarının tümüne verilen ortak ad. (kaynak: Vikipedi)
Aslında bu kitabı okumadan önce Edward Said'in "Oryantalizm" kitabını okumak çok daha iyi olur. Çünkü Said "Oryantalizm Eleştirileri" nde genel olarak "Oryantalizm" kitabına yapılan eleştirilerden bahsediyor ve bu eleştirilerin yersiz, mantıksız olduğunu belirtiyor.
Eğer bir konuda araştırma yapılacaksa bu, tarafsız bir şekilde yapılmalı. Ama Batılı oryantalistler Doğu hakkında taraflı ve yanlış düşüncelere sahip. Said'in eleştirdiği nokta ise tam olarak bu. Aslında Said "Oryantalizm" adlı kitabında Doğuya karşı taraflı ve aslı astarı olmayan düşüncelerin son derece yanlış olduğunu savunur. Ama bazı eleştirmenler Said'in savunmasını yanlış anlayarak Said'in Batı'yı kötüleyip Doğu'yu yücelttiğini düşünürler.
Batı'nın Doğu'yu bebek olarak görüp "o bir şeyi beceremez, o yüzden onun sahip olduklarını biz kullanıp, yöneteceğiz." düşüncesi sonucunda çıkan sömürgecilik hareketleri ise her ne kadar bu kitabın tam da konusu olmasına rağmen derine inmek istemiyorum. Çünkü derine inersem çıkamam bir türlü.
"Oryantalizm Eleştirileri" nde çok fazla oryantalist, yazar ve eser ismi geçtiği için ve bunlar hakkında bir bilgim olmadığı için yazılanları anlamakta güçlük çektim.
Ayrıca kitabın sonunda Said ile Oryantalizm üzerine bir röportaj da yer almaktadır.
Edward w. Said şarkiyatçılık kitabinda Batı'nın Doğu'u nasıl ele aldığını, Batı'nın Doğu'ya bakış açısını, sömürge çalışmalarını ele almış. Yazar da Doğu-Batı arasında kalmış ve bu Doğu-Batı arasında kalması elbette kitaba da yansımış kitap, şarkiyatı hiç bilmeyenler için ağır bir kitap. Ama bu konu ile ilgili daha önce okuma yapmış olanların kesinlikle okuması gereken bir kitap.
Entelektüel Üzerine
Entelektüel (Sürgün, Marjinal, Yabancı)
Edward W. Said
Ayrıntı Yayınları, 1995 İstanbul
Edward W. Said, Filistinli Hıristiyan bir ailenin çocuğudur. Onu kendi bağlamı içerisinde değerlendirmek için öncelikle bunun bilinmesi ve yazarın eserinin ve düşünce yapısının bu yönden irdelenmesi gereklidir. Bir Filistinli olan Said, on beş yaşında
128 syf.
9/10 puan verdi
·
Beğendi
Entelektüel'in tarihiyle birlikte özgün görüşleriyle birlikte entelektüel misyonu ve amentüsünün neler olduğunu okuyucuya aktarıyor.Son zamanlarda okuduğum en iyi araştırma kitabıdır diyebilirim. Edward Said bu kitapla birlikte yakın markaja aldığım bir yazar olacaktır. Dili anlaşılır ve akıcı.Fakat en azından biraz da olsa bu konuya ilgisi olan okurların mutlaka elinde bulundurması gereken bir eser olduğunu düşünüyorum
Kendi Tarihini Başkasına Yazdırmanın Dayanılmaz Hafifliği
267. sayfada demir attıktan sonra aklımdan geçenler:
Bernard Lewis'in Ortadoğu'su her satırıyla sizi tarihte gezintiye çıkarıyor. Bir batılının gözünden yani dışarıdan parçası olduğunuz bir coğrafyaya adına ortadoğu denilen mezopotamya-küçük asya hattına sosyal, kültürel, siyasî, dini bir bakış atıyorsunuz. Lewis her halükarda alanına hakim bir isim. Yinede karşılaştırmalı okumak gerek. Mesela Edward W. Said'e de kulak vermek gerek.
Lewis'in, zamanında Amerikan dış politikasına yön veren etkin bir isim olduğu söyleniyor. Hamaseti bırakıp kabullenilmesi gereken bir gerçek var ortada. Bu adam konusuna çalışmış ve ortadoğuyu onu biliyorum zanneden anti-oryantalist politik islamcılardan çok daha iyi biliyor. Adamlar biz sizin ciğerinizi biliriz diyor. Edward W. Said'den sonra bu iddialı hamleye karşılık veren kim var peki şarkta.
Yenilgiyi kabullendik. Edward W. Said dediğinizde bile en solcusu, en anti-emperyalisti, en okuyanı bile burun kıvırıyor artık. Bir anda hamasçı, gerici, arkaik kafalı her şey oluyorsunuz. Said'in bahsettiği o betimleyici oryantalist bilgi iktidarı kafalara yerleşmiş olsa gerek: Şark her yönüyle uygarlaştırılması gereken bir barbarlık coğrafyasıdır. Bizim yerli oryantalistlerden bile daha insaflı Lewis. En azından satır aralarında bir hürmet gizli.
Kitap, entelektüel tanımı örnek kişiler ve son 200 yıllık olaylar üzerinden anlatıyor. Uzmanlık ile entelektüel kavram farklılıkları üzerinde duruyor. Yazarın pek çok görüşüne katılmamak elde değil. Ancak kafama takılan bir şey var; yazar "ABD muttefiki Türkiye uluslararasi hukuku hiçe sayarak başka ülkelerin topraklarını işgal etmiştir." gibi bir cümle kurmuş. 1994 yılında yazılan bir kitapta böyle söyleyerek neyi kastetmiştim ben anlamadım. Acaba Kıbrıs ' ı mı kastediyor?
Kitabın adı:Yersiz Yurtsuz
Yazarın adı:Edwards W.Said
Okuyanın adı:Sıdıka Topal
Sayfa sayısı:390
Yazarın Çocukluk ve gençlik anılarından oluşuyor.
Babasının doğru dürüst bir işi olmaması ve nerede iş bulsa orda çalışması yüzünden ordan Oraya sürüklenmek bir Çocukluk geçirmiş. İlk gençlik yıllarıda okumak için birçok yer değiştirmiş. Bir ara babası hastalanır. Öldü ölecek derken babamız iyileşir.
Bayağı bir maceralı hayat yaşamış sanki hayatı ciddiye almamış. Sürekli şüpheci olmuş. Bu şüphecilik yüzünden özellikle elimde tutmak istediğim izlerden biri yaşamımdaki bunca uyumsuzluktan sonra tam olması gerektiği gibi olmamayı...........
Mor Salkımlı Ev Tahlil
Mor Salkımlı Ev romanı iki ana bölümden ve ana bölümlerin alt başlıklarından oluşmaktadır. İlk bölümde 12, ikinci bölümde ise 2 başlık dikkat çekmektedir. Halide Edib Adıvar birinci tekil kişi tarafından anılarını anlatmaktadır.
l. Bölüm
