Türk Mimarların "Millî" Anıt Projeleri İlgi Görmüyor... Niçin?
Cumhuriyet ideolojisinin tarih anlayışı Osmanlıyı atlayarak yahut paranteze alarak teşekkül ediyor. En yumuşak tabirle parçalanmış ve çoğu kareleri siyaha boyanmış bir Türk-Osmanlı tarihi tablosu çiziliyor. Fakat esas tasfiye edilmek ve paranteze alınmak istenen İslâm tarihi hatta İslâmdır, en geniş mânasıyla dindir. İslâmiyet öncesi Ortaasya Türk tarihi yahut İslâmiyet öncesi Anadolu Türk (?) medeniyetleri (Hitit, Eti, Sümer, Ege-Helen uygarlıkları) üzerinden kurulmaya çalışılan Türk Tarih Tezi bu düşünce ve arayışların tezahürlerinden sadece biri.
Mimari ve şehir planlaması da bu yeni ve gayrımilli yönelişlerden payına düşeni alıyor. Hayli mesafe kat etmiş millî mimari 1924'ten sonra tasfiye ediliyor, milli mimarlara artık Ankara'dan iş verilmiyor.
Anıtkabir yarışmasına katılan Türk mimarların kendilerine Selçuklu mimarisi ve eski Türk kültürü üzerinden bazı "millî" tutamak noktaları aramaları da reddedilmelerinin açık veya örtük sebebi, gerekçesi oluyor.
Bu topraklarda milli olanla dinî olanı bütünüyle ayırmak mümkün değil çünkü.
Anıtkabir için Sedat Hakkı Eldem ve Necmi Ateş'in uygulama için kabul görmeyen projelerinden birer kesit (üstte).
Sayfa 99 - Derin Tarih, Şubat 2024, Sayı 143, Osmanlıyı Yıkıma Götüren Süreç, İsyanlar Çağı, Tarih Okuyan Şaşırmaz, Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Albayrak Medya, Taha Kılınç, Genel Yayın YönetmeniKitabı okuyor
Zarif Türk
Herkese Merhaba
Bugün sizlere 
HM Alper Duran kaleminden 
Zarif Türk kitabının yorumu ile geldim
𓃢Bu kitap büyük atamız Oğuz Han'dan günümüze kadar Türklüğün ne olduğunu, Türk'ün İslâmsız, İslâm'ın da Türksüz olmayacağını tarihi gerçeklikler doğrultusunda kaleme alınmış bir kitaptır. Son bir asırdır birtakım çevrelerinin etkisiyle bu
Moğollar, çok erken tarihlerden itibaren farklı dinlerin etkisi altında kalan bir milletti. Uzun yıllar Türklerin egemenliği altında yaşayan Moğollar, Türk kültürünü etkileyen pek çok unsurdan en az Türkler kadar etkilenmişlerdi. Bu sebeple Türk kültüründe bulunan çoğu unsur Moğolların kültür dünyasında da görülmektedir. Bu etkilenme alanlarının
Talas Savaşı'nın Sonuçları:
1-Talas Savaşı'nda bu iki gücün, Çinliler karşısında birleşmeleri, Türk-Arap ilişkilerinin geleceği açısından önemli bir dönüm noktasını oluşturacaktır. Hatta Talas Savaşı'nın Türk Tarihi'nin akışını yönlendirdiğini söyleyebiliriz. Nitekim bu tarihten itibaren Müslüman Araplarla Türkler arasında barış ve dostane ilişkiler dönemi
Çağ, Yok Oluş, Benlik, İslam, Roşa
_TARİH ÖNCESİ DEVİRLER_
_İnsanoğlunun ortaya çıkışıyla başlayıp, yazının icadına kadar geçen dönemdir. Taş ve Maden Devri olarak ikiye ayrılır.
_1-Taş devri_
_a)- Eski Taş – Paleolitik devir: (M.Ö.2,5 milyon - M.Ö. 12.000) (avcı ve toplayıcı). Karain, Beldibi ve Belbaşı. Paleolitik Döneme ait ilk izlere İspanya’daki Altamira, Fransa’da Laskö
Kimlik farklılıklarının en önemlisi, gerçek ya da uydurma olsun, dini ayrılıklardı. En büyük ayrışma ise Hindular ile Müslümanlar arasındaydı. Böl ve yönet tarzının en önemli aracı dindi. Din üzerine araştırmalar yürüten Peter Gottschalk'ın çalışmaları, Hindular ile Müslümanlar arasındaki ayrışmanın İngilizlerin kasti bir projesi olduğunu
İran toprakları Arapların eline geçtikten sonra, İslam ileri harekatı bir yandan Kafkaslara yani Hazarlara doğru, diğer taraftan Suriye Anadolu yönüne yani Bizans'a doğru gelişiyordu. Bu gelişme Hazar-Bizans ittifakını kaçınılmaz hale getirmekteydi. Bu işbirliği, iki tarafın hükümdar aileleri arasında evlenmelere varacak ölçüde değer kazandı. Zaman geldi ki, Bizans tahtında, Hazar hakanının torunu bulundu. (VI. Leon, Hazar Prensesi Çiçek'in oğlu idi.)
Sayfa 100 - Hazarlar-Bizans ilişkisi.Kitabı okudu
