Hitit yasaları;
Suçlu adam iki tarafından iki öküze bağlanıyormuş. Öküzleri karşıt yönden koşturuluyormuş. Böylece adam paramparça oluyormuş. Ondan sonra da öküzleri öldürüyorlarmış.
…
Bazı suçlarda, suçlunun çocuklarıyla birlikte bütün ailesi öldürülüyormuş.
Sayfa 92Kitabı okudu
Hitit yasaları
Eğer bir adam tohum üstüne tohum saçarsa, başı bir yük arabasına konur ve arabaya bir çift öküz koşulur; birinin başı bir yöne, ötekinin başı diğer yöne çevrilir; adam ölür ve öküzler ölür.
Sayfa 101 - Madde 166Kitabı okudu
''Eski Doğu dillerindeki metinler son derece çeşitlidir. Bunları belli başlı iki bölüme ayırabiliriz: Belgeler ve anlatılar. Belgeler yasalarla ilgilidir. XIX. yüzyıl bilginleri, İncil'de yer alan İsrail hukukunun dışında, İlkçağ Doğu devletlerinin yasalarını bilmiyorlardı. Babil kralı Hammurabi'nin yasaları 1901-1902 yıllarında bulundu. Daha sonra, bilim, Mezopotamya, Hitit ve Asur krallarının öteki yasalarıyla (genellikle parçalar) zenginleşti; son zamanlarda, Touna el-Cebel'de (eski Hermopolis) mülkiyet, kira ve mirasa ilişkin Mısır yasalarının parçaları bulundu.''
Sayfa 76 - Ortadoğu - Uzakdoğu - Eski YunanKitabı okudu
Hitit yasaları
Bir çift öküze bağlayarak parçalatma (eski uygulama):
(Madde 166-167)-Eğer bir kimse (tarlada ekili) tohum üzerine (kendi) tohumunu serperse, onun boynunu bir saban üzerine koyarlar ve bir çift öküzü sabana koşarlar; birinin yüzünü bir tarafa diğerinin yüzünü öbür tarafa çevirirler; adam öldürülür, öküzler de öldürülür. Tarlayı önce eken kimse, onu (ekini) kendine alır.
Sayfa 30Kitabı okudu
Hitit yasaları
Eğer bir kimse domuzla veya köpekle ilişkiye girerse öldürülür. Eğer bir erken atla yahut katırla ilişkiye girerse ceza yoktur. Ancak bu gibi kişiler kralın yanına sokulamaz ve rahip olamaz. Eğer bir dana cinsel ilişki için bir adamın üzerine tünerse öldürülür, adama dokunulmaz. Adamın yerine bir koyun kurban edilir. Eğer bir domuz cinsel ilişki için bir adamın üzerine tünerse, ceza yoktur. Eğer bir adam yabancı bir kadınla ilişkiye girerse ve ona sahip olursa, ceza yoktur.
Sayfa 77Kitabı okudu
Hitit yasaları
"İyi bir vakayı daha kötüye veya kötü olan bir vakayı daha iyiye çevirmeyin. Adil olanı yapın."
Sayfa 135
Yasaklanmış cinsel faaliyetlerin uzun bir listesinin bulunduğu Hitit Yasaları'nda bile eşcinsellikten bahsedilmemesi, eşcinselliğin cinsel suç sayılmadığını göstermektedir.
Sayfa 127 - Eşcinsellik
CEZALAR VE TAZMİNAT USULÜ
Hitit yasalarının en önemli özelliği ‘kısasa kısas’ şeklinde bir uygulamaya yer vermemesidir.Oysa Babil’li Hamurabi’nin yasaları bunun tam tersiydi. ‘Kısasa kısas’ yani ‘göze göz dişe diş’ esasına dayanıyordu. Hitit yasalarında cezalar suçu caydırmayı amaç edinen bir yapıya sahipti. Yapılan suça karşı zararı tazminat ile telafi etmişlerdir. Ancak affedilmeyecek ve sonu ölümle bitecek eylemler de vardı. Ölümle sonuçlanacak suçların sayısı sınırlıdır. Daha önce de belirttiğimiz gibi kara büyü, cinsel suçlar, kralın ya da kralın temsilcisi konumundaki yargıcın kararına karşı gelmek ve kölenin efendisine karşı gelmesi bu gruba giriyordu.
Hırsız yatak odasına girdiğinde suçludur..
Eğer bir adam bir kadını dağlarda alıkoyarsa( ve ona tecavüz ederse) adam suçludur; ama eğer onu kadının evine alıkoyarsa, bu sefer kadın suçludur ve ölmesi gerekir. Eğer kadının kocası onları iş üstünde yakalarsa, onlar öldürmesi suç teşkil etmezdi.
Hitit yasaları
Sıradan Halkın Dünyasına Büyüleyici Bir Bakış
Hitit Yasaları, toplumun en düşük kademesinde yer alanların gündelik yaşamlarının pek çok önemli özelliğini yansıtır. Diğer kaynaklarda oldukça belirsiz bir şekilde aktarılan bu kişilerin dünyaları, Hitit Yasaları'nda önemli bir yer tutar. Yasalar, toprakta çalışan, ticaret ve zanaatla