Ülke tarihinin demokratik bir seçimle işbaşına gelmiş ilk cumhurbaşkanı olan Muhammed Mursi’nin askeri darbeyle devrildiği 2013 yılından bu yana Mısır, “yönetilemeyen bir ülke“ konumunda.
Sayfa 29Kitabı okudu
ATSIZ'DA TURAN TURANCILIK: Türkçülüğün ikinci kanadı Turancılıktır. Irkçılık, Türkçülüğün "iç davası", Turancılık ise "dış davası"dır. Atsız'a göre Turancılık "Türk Birliği"dir. Daha 1934 yılında yazdığı "Yirminci Asırda Türk Meselesi” başlıklı yazının birincisi "Türk Birliği" adını taşır. Ona
Sadece Mısır özelinde değil, bütün ülkelerle ilgili kafa yorulması gereken sorular şunlardır aslında:
Diktatörler nasıl ayakta kalıyor? Toplumun belli kesimleri, diktatörleri neden desteklemeye devam ediyor? Bir yönetim sadece zulmederek ya da yabancı desteğiyle ayakta kalamayacağına göre, diktatörlerin topluma sunduğu şeyler neler?
İslam dünyasını okurken, incelerken ve takip ederken, bu soruların cevabını çoğunlukla gözden kaçırıyoruz. Buda bizi, toplumların yapısını anlamaktan ve buna göre tavır geliştirmekten alıkoyuyor.
Tiye, tapınağın başka bir alanına geçmiş ve duvara kazınmış olan yazıları inceliyordu. "İnsanlık" dedi, "Her zaman için tapma güdüsüne sahip. Acaba binlerce yıl sonra -o sırada elini Ra'nın isminin bulunduğu yazının üstüne koymuştu-nerede olacaksınız? Sizi hatırlayanlar mı yoksa unutanlar mı galip gelecek? Mısır'ın haşmetli tanrıları ölüme mi yoksa yaşama mı mahkûm olacaklar?"
Sayfa 149 - TiyeKitabı okudu
İmam Şa'rânî der ki: Fütûhât'ı ihtisar ettiğim, (yâni kısalttığım) sıralarda "Ehl-i sünnet ve'l-cemaat" itikadına uymayan bazı yazıları gördüm ve durakladım. Kitabımdan çıkarmak istedim. Fakat tereddütten kendimi kurtaramadım. Nihayet bir gün Mısır'ın tanınmış âlimlerinden Seyyid Ebü't-Tabîbu'l-Medenî ile karşılaştım ve bu tereddüdümü söyledim. Kendileri hemen cebinden bir kitap çıkardı. Bu eser, Konya'da Muhyiddin-i Arabînin el yazısı ile yazılmış olan nüshadan kopye edilmişti. Esere baktım. Kitabımdan çıkarmak istediğim cümlelerin hiçbirini orada göremedim. O vakit anladım ki, Mısır'da elden ele dolaşan Fütûhât-ı Mekkiye nüshalarının hepsi Şeyh Muhyiddin-i Arabî'nin ehl-i sünnet inancına muhalif olduğunu göstermek ve kendisini halkın nazarından düşürmek için yazılmıştır, birtakım iftiralarla dolu nüshalardır. Nasıl ki kendilerinin Füsûsü'l-Hikem ve diğer nüshalarının da böyle karıştırılmış olduğu esefle görülmüştür.
İtikat ve amelleri sapık olan birçok kimseler, yalnız Şeyh Muhyiddin-i Arabî'yi değil, birçok tanınmış tasavvuf erbabının manzûm, mensur eserlerini de bu sûretle ifsât etmişlerdir. Gayeleri yalnız o zâtları halkın nazarından düşürmek değil, İslam akaidini bozup dinî ihtilâle sebep olmaktır.
Sayfa 278
Suriye'de, Yemen'de, Irak'ta, Mısır'da, Filistin'de, Afganistan'da, Doğu Türkistan'da...
Velhasıl coğrafyamızın neresinde bir acı varsa, ilk yoklayacağımız yer kalbimiz olmalı:
"Adalet yerinde duruyor mu? Yorumlarım hakkı ayakta tutmak için mi, yoksa tuttuğum takıma amigoluk mu yapıyorum?
Yanlışa, kim olursa olsun karşı çıkabilecek dirayetim hâlâ var mı?"
Sayfa 84Kitabı okudu
Türkeş ve Arkadaşlarının Tasfiyesi-Gelişen Olaylar: Olaylar hiç de Atsız'ın düşündüğü veya ümit ettiği şekilde gelişmedi. Madanoğlu grubu komiteye hâkim oldu ve 13 Kasım 1960 tarihinde Cemal Gürsel, Millî Birlik Komitesi'ni feshettiğini bir bildiri ile kamuoyuna açıkladı. Türkeş ve 13 arkadaşı ordudan emekli edilerek müşavirlik göreviyle
Hiyeroglif yazının kullanıldığı bilinen en son tarih MS 394 yılına ait Bir kitabedir. Bundan sonra bu dil unutuldu ve bu dilde yazıları okuyabilen ve anlayabilen kimse kalmadı. Ta ki bundan yaklaşık iki yüzyıl öncesine dek...
Eski Mısır hiyeroglifi 1799 yılında, Rosetta Stone adı verilen ve MÕ 196 tarihine ait bir kitabenin bulunmasıyla çözüldü. Bu tabletin özelliği üc farklı yazıyla yazılmış olmasıydı: Hiyeroglif, demotik (hiyeroglifin el yazısı şekli) ve Yunanca. Yunanca metinin de yardımıyla tabletteki eski Mısır yazısı çözülmeye çalışıldı. Tabletin tüm çözümü, Jean-Françoise Champollion adlı bir Fransız tarafından tamamlandı. Böylece unutulan bir dil ve bu dilin anlattığı tarih aydınlanmış oldu. Bu sayede eski Mısır uygarlığı, onların dinleri ve sosyal yaşantıları hakkında birçok şey öğrenildi.
Sayfa 79 - Kültür yayınlarıKitabı okudu
