Kampanya: Atsız Affedilmelidir!
Atsız'ın hapse atılmasıyla ilgili ilk protesto bir Alman bilim adamından gelmiştir: Dr. Heinrich Georg Baum. 20 Kasım 1973'te Bon'daki Türkiye Büyükelçisi Vahit Halefoğlu'na yazdığı bir dilekçede olayı protesto ettiğini ifade ediyor, Cumhurbaşkanı'na da bir dilekçe yazdığını belirtiyor ve
Kısa bir memuriyet hayatının akabinde Erzurum Üniversitesi Sosyoloji Bölümü asistanlığını kazandı (1964). Bu, hayatının en bü yük dönüşümlerine de kapı aralayan bir gelişmeydi. Çünkü 1967'de tamamladığı doktora tezi, çalıştığı üniversitedeki -başını Orhan Türkdoğan'ın çektiği hocaların "Marksistlik ve bölücülük" ihbarlarına yol açtı, mesleğine son verildi
Öyle ki yaşamak için sürekli bir mücadele içinde bulunan bu insanların siyasal düşünce, hayat felsefesi, moral ve estetik duyguları sadece karın doyurma' gereksinimlerini karşılama güdüsü üzerine kurulmuştur" (Orhan Türkdoğan: "Köy-Kent Farklılaşması ve Çözümler", Milliyet, 20.4.1979).
Sayfa 27Kitabı okudu
TÜRK ROMANINDA AYDIN PROBLEMİ ( 1908-1950) / Yunus Balcı
1.Bölüm
AYDIN: Kelime-Kavram-Tip-Fonksiyon
TANZİMAT DEVRİ TÜRK AYDINLARI
Tanzimat aydınlarının çoğunda batı medeniyeti taraftarlı ağır basarken, Cevdet Paşa, Tanzimat devri insanının ikili dünya görüşünün tam bir örneğini verir. Medrese tahsilinin yanı sıra, batı dillerine ve bilimlerine de meyl eder. Diğer Tanzimat aydınları gibi Avrupa'ya hayran ve medeniyetçidir. Fakat inandığı ilerlemenin din ve şeriat dahilinde gerçekleştirilmesine taraftardır.188 Bu münasebetle Ahmet Cevdet Paşa, mensubu olduğu ulema ile Tanzimat'ın batı tipi aydını arasında bir organik
bağ gibidir. Ancak o, batılılaşma adına yapılan yeniliklerden pek memnun
degildir. Bu tür degişiklikleri, bir binanın temeline bakmaksızın tavanını
süslemeye benzetir. Avrupa fenninin ve sanatlarının yayılmasını sağlamak yerine, medeniyet nehrinin getirdiği çamurlara aldanılmaktadır.
Halk da yüksek tabakanın bu gidişinden nefret ederek her türlü yenilikten ürkmekte ve yeni olan her şeyi kötü görmektedir.
Cevdet Tarihi-I, s.67'den naklen, Orhan Türkdoğan, Sosyal Şiddet ve Türkiye
Gerçeği, İstanbul-1996, s.64-65.
Orhan Türkdoğan 1926-1 Şubat 2024
Türk fikir Dünyasından bir yıldız daha kaydı... Türk kültürü üzerine yazmış olduğu eserleri miras kaldı...
Allah Orhan Türk doğan hocaya rahmetiyle muamele etsin ruhu şad kabri nur mekanı cennet olsun inşallah
Nurdan Gürbilek'in romancı üzerinden yaptığı "züppe"lik açılımı menşeini Doğu'nun anlatı geleneğinden alır. Bilindiği üzere Destanlar ya da Mesneviler bir cemaatin önünde anlatıcılar yani Şeyyadlar tarafından okunur ve dinleyicinin reaksiyonuna göre bir okuma temposu tutulurdu. Bu tempo destan ve mesnevilerde metni şekillendiren unsurlardan biridir. Gürbilek'in bu yorumu beni önce Tönnies'in "Cemaat ve Cemiyet"ine, daha sonra Orhan Türkdoğan'ın "Türk Toplum Yapısı"na götürdü. Zira Türkdoğan, söz konusu metninde Türk toplumunun cemaatten cemiyete geçişi başaramamış bu yüzden bazı kesimlerle kâh arada kalmış, kâh bazı kesimlerle cemaat olmayı güvenli bulmuş bir yapı arz ettiğini söyler.
Cemaat ve Cemiyet
Türk Toplum Yapısı
Mary Banu
@Mary_Banu
·5ay
"Hikâye anlatıcısı gibi gücünü cemaatten alan, dinleyicisiyle ortak bir tecrübe üzerinden konuşan biri değildir romancı."
Sayfa 55 - Metis YayınlarıKitabı okudu
