Gelenek -teşbihte hatâ olmaz- derin dondurucuya sokulan ve bir süre sonra oradan hiç değişmeksizin çıkarılıp sofraya konan bir kap yemeğe hiç benzemez. Ama geleneğin buzlukta kaldığı süre zarfinda yemek odası tamamen değişmişse, sofradaki çatal, bıçak ve tabaklar yenilenmişse ve en önemlisi, yemeği yiyecek olanlar da artık yemek konusunda çok farklı zevk ve tercihlere sahiplerse ne olacaktır? İnkıtaya uğramış bir geleneğin, aradan geçen sürede sanki hiçbir şey olmamış gibi, bırakıldığı yerden yeniden eski hayatiyetini aynen bulabilmesi mümkün değildir. Müzikal restorasyonların bu noktadaki çelişkisi bir yandan eskiyi sırf eski olduğu için makbul sayarken, bir yandan da eserleri ister istemez yepyeni ve beklenmedik bir algı ve yorum süzgecinden geçirmesinden ve beklentileri değişmiş olan bir kitleye sunmaya çalışmasından kaynaklanır. Dolayısıyla nostaljik restorasyonların geçmişle gelecek arasında köprü kurmak yerine bu ikisi arasındaki uçurumu derinleştirmekte olması belki daha büyük bir ihtimâldir.
Sayfa 187Kitabı okudu
Benim Akşamım - Garib Çoban
Ben, bende olmayan biriyim sevmek için, vakit ne çok erken ne de çok geçtir diyerek bizi uyarıyor kabristanlar.
Aralarında her zaman büyük sessizlikler olmuştur.
Belki de gerçek bir yakınlığın tanımı budur.
Bazı düşünceler sonsuz izler bırakır sevgiliye.
Demek ki güzel anılar biriktirdik.
Bazı anılar gerçektir.
Hiçbir şey arzuladığım gibi gitmiyor
İbn-i Haldun - Konfüçyüs
_Benzer hadiseleri benzer şartlar veya benzer şartları benzer hadiseler meydana getirmektedir.
_O, senin mutluluğunu senden daha çok ister ve senin çıkarlarını da senden daha iyi bilir. Çünkü o, senin idrakinin ve aklının sınırlarının üstünde bir varlıktır
_Türkler, savaşçı karakterleri ve kahramanlıkları nedeniyle islâmın kurtarıcısı olmuşlardır.
Varolduğu Gösteremeyenler - Garib Çoban
İnsan, derunundaki hakîkate ancak terk etme yoluyla vasıl olabilir.
Saadete ermişlerin bahçesindeki gülle şems vakti konuşana aşk olsun.
Biz gönül dilencisiyiz, gönül ehlini biliriz.
Yaşanan her saniye her birimizde bir iz bırakır.
Belli belirsiz, alçakgönüllü bir şekilde gelir ve gider nefesler.
Sadakat, bazen sizinle aynı duyguya sahip
"Sevgi kendini tanıma ihtimaldir, sevgi kendini tanımanın doğru yoludur."
Sayfa 20Kitabı okudu
Mesela, baba, kız, anne, oğul münasebetlerini ele alalım. Oğlu için annesi, baba için kızı, erkek kardeş için kızkardeşi, ne kadar güzel olursa olsun, bir zevk konusu değildir ama aşk konusudur. Bu gibi durumlarda şehvet olmaz. Şehvet, baba, kız sandığının kızı olmadığını, anne oğlu sandığının oğlu olmadığını, erkek kardeş, kız kardeşi sandığının kızkardeşi olmadığını öğrenecek olursa uyanabilir ama bu da çok zayıf bir ihtimaldir.
Gerek yeni bir eserin gerekse beğenilip tutulan fakat herhangi bir sebeple bestecisi bilinmeyen veya unutulmuş bir eserin ya da eser parçasının efsanevi birbesteciye atfedilmesine en iyi örnek Abdülkadir Meragi örneğidir. “Hoca Abdülkadir" veya sadece “Hoca”, adı böyle pseudograpbia'larda en sık kullanılmış olan kişidir. 1360 yılı
Sayfa 169Kitabı okudu
Elif - Lâm - Râ Gizlinin Gizlisinin Tılsımı - Garib Çoban
Ey günahlardan zarar görmeyen, mağfiretin noksanlaştırmadığı Ya Gafur Ya Settar.
Seni noksanlaştırmayanı bana Ya Kadir Ya Nur hidayet ver.
Ya Tevvab, Ya Rahim, beni sana ulaştıracak, sana zarar vermeyen günahlarımı bağışla.
Ve gece bir örtü gibi her şeyi örtüp gizlediğinde, sen de kalbine döneceksin.
Çünkü adresler tükendi, kalmadı, başka bir
insan ve irade
Bir şeyi aşk derecesinde arzuladığında ve buna denk bir enerji ortaya koyduğunda ulaşamayacağın hiçbir şey yoktur. İnsanın düşlerinde uzandığı sonsuz diyarları ve oluşturabildiği bütün kurgularına ulaşabilecek bir enerji potansiyelini kendisinde barındırdığı söylenebilir. Sen mutlak anlamda ulaşamasan da insanlığın bu düşlerini gerçekleştirmek üzere yol alacağın pekâlâ düşünülebilirsin. Bunların gerçekleşmesi ise büyük bir ihtimaldir. Örneğin düşlerimiz başka gezegenlere doğru uzanmasaydı, bugün başka gezegenlere ayak basmamız veya uzaya keşif robotları göndermemiz mümkün olamayacaktı. Bir uçak veya her hangi bir şey tesadüflerle değil, daha çok insan kurgularının ürünü olarak geliştirilmiştir. Bir yönleriyle şeyler yapılmadan önce insan zihninde oluşurlar. Hayallerin kadar büyük ve düşlerin kadar özgür olma söylemi bir yönüyle insanlığın bu doğasına gönderme yapmaktadır. Bütün bunlara rağmen insan, her zaman yüzde yüz bir belirleyiciliğe sahip değildir. İnsan, temel yaratıcı güç olduğu bu dünyada istemlerini genellikle gerçekleştirebilir. Başka bir izahla insan bin kez düşeş atabilir. Ancak bin birincisinde daha farklı bir sonuçla karşılaşabileceği de doğası gereği gelişebilir.
