hastalık, ölüler diyarına gönderilir.
Büyüyle ilişkisi çok daha açık olan bir terkip ise, epilepsi (sara) için önerilendir: İlk olarak, nöbet sırasında hastanın sırtına geyik derisinden bir şerit konur, daha sonra "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına" hastalık şeride "bağlanır" ve son olarak da şerit bir ölüyle birlikte gömülür. Böylece hastadan şeride aktarılan hastalık, ölüler diyarına gönderilir. Artık canlıların dünyasında zarar veremeyecektir.
Sayfa 23Kitabı okudu
İki çocuğun ahını almış. İki yetimin, iki öksüzün. Köy, iki küçük çocuk ve onları köyün ortasında yapayalnız bırakmış, çevresi tarafından sevilen, başarılı, zengin karnı tok bir baba... Üç sayısı günahkâr, baba oğul ve kutsal ruh karşısında... Umutla başlıyor, günahla bitiyordu masalların. Gerçeği masala dönüştürmeye çalışıyordum ama kalem oyuna gelmiyordu.
Uyanış yayıneviKitabı okudu
Merhametli bir Tanrı, bir kadın kurallara karşı gelerek bir erkeğin bir elma yemesine yol açtığı için gelecek kuşakları suçlu sayabilir mi?
(...) Aynı kişi nasıl hem tanrısal bir Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olabilir?
İnsan, Tanrı'nın kendisini üçe böldüğünü düşünmemelidir, bu tuhaf ve gerçekten zındıkça bir düşüncedir. Tanrı dünyada görünmek istediğinde kendisini bu üç tezahüründe bütün olarak ve tamamıyla ifade etmiştir. Yani Teslis bize "Tanrı'dan yaratılışa giden her işlemde"ki örüntü hakkında fikir verir. Kutsal metinlerin gösterdiği gibi, kökeni Baba'dadır, Oğul'un temsilciliğine doğru ilerler ve içkin Kutsal Ruh aracılığıyla bu dünyada etkin olur. Ama tanrısal yapı bu işleyişin her aşamasında eşit derecede mevcuttur.
Sayfa 189
Yunan filozofu Eflatun tarafından ortaya atılan "teslis" fikri ile Hristiyanlıkta tek Allah inancı kaldırılmış yerine Tanrı'yı üçe çıkarmışlardır.
Baba, Allah oğul, Hz İsa Kutsal ruh, Cebrail üçlemesi getirmişlerdir.
Ayeti kerimede Allah Teala " O Rahmân çocuk edindi dediler." Meryem 88
"Oysa çocuk edinmek Rahman'a yakışmaz." Meryem 93 buyurmuştur.
