rüveyda
@binevva
En çok da Allah’a güven , O seni zâyi etmez.
9 okur puanı
Ekim 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
İnsanlara sevdikleri şeyleri ya da sorumluluklarını yapmaları için dışarıdan ödül vermeye gerek yoktur. Ödül verilirse kişi bilişsel çelişki yaşar, o iş kendi içinde değerli değil algısı oluşur. Bundan dolayı da o işten soğur ve ilgisi azalır.
Bu üç araştırma da gösteriyor ki ödül olduğu zaman çocuk o işe daha çok ilgi gösteriyor ve o işle daha çok zaman harcıyor. hatta ödüllendirilmek çocuktaki heyecanı da üst seviyeye çıkarıyor ama ödül ortadan kalkınca çocuk da o işi yapmayı bırakıyor. Neden? Çünkü o işi ödül için yapmıştı. Ödül ortadan kalkınca o işi yapmasına gerek yok. İşin ilginç yanı, ödül davranıştan önce de vaat edilse sonra da sürpriz olarak verilse sonuç değişmiyor.
Bir kitabı okumaya başladı
Okur Takip Önerileri
Bir kitabı okumayı düşünüyor
“Ey Rabbimiz! Bizi sana itaat eden ve senin hükmüne boyun eğen kimseler kıl. Soyumuzdan da sana teslim olan ve senin azametine boyun eğen ümmet meydana getir. Bize ibadet yollarını ve haccın yapılış şekillerini öğret. Tevbemizi kabul buyur ve bize acı. Çünkü senin mağfiretin büyük, rahmetin geniştir.”
Bakara/128
المتقيد
: Takvâ kelimesi, kötü şeyden sakınmak manasına gelen ittika kelimesinden alınmıştır. Takvâ, kişi ile kötü şey arasında bir engel kabul
edilir. Meşhur cahiliye şairi Nâbiğa ittikayı bu manada kullanmıştır:
Kadın düşürmek istemedigi“ سقط النصبف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد
halde baş örtüsü düştü. Onu aldı ve bizden eliyle korundu." Buna göre muttaki, zarar veren şeylerden kendini koruyandır. Bu manada
itaat vesilesiyle Allah'ın azabından korunan kimseye muttaki denir.
Genel olarak takva "kulun Allah'ın emirlerine sarılması ve yasaklarından sakınması manasına gelir."
Hiç kimsenin O'ndan kaçması veya gizlenmesi ya da O'nun
iradesine meydan okuması mümkün değildir: "Ne göklerde
ne de yerde Allah'ı aciz bırakacak bir güç vardır. O,bilendir, güçlüdür." Fatr/35
İsrailoğulları'na eziyet eden ve onları işkencenin en kötüsüyle cezalandıran azgın Firavun'u ve onunla birlikte olanlan kimm helâk edip suda boğdu?
Lût kavminin kökünü kim kesti?
Semûd'u kim helâk etti?
Kabe'yi yıkmak isteyen fil sahiplerinin üzerine Ebabil kuşla-
rını kim gönderdi?
Allah'in azabı geldiğinde, Âd kavminin, var olduğunu iddia
ettiği gücü bir fayda sağladı mı? "Bundan dolayı biz de onlara dünya hayatında zillet azabını tattırmak için o
uğursuz günlerde soğuk bir rüzgâr gönderdik. Ahiret
azabı elbette daha çok rezil edicidir. Onlara yardım da edilmez. " Fusillet/41
Şüphesiz Allah'ın emri ve dilemesi, insanlık bunu kabul
etse de etmese de gerçekleşecektir: "(Melekler dediler ki:)
Ey İbrahim! Bundan vazgeç. Çünkü Rabbinin (azap)
emri gelmiştir. Onlara, geri çevrilmez bir azap mutlaka gelecektir!" Hûd/11
Ne göklerde, ne de yeryüzünde herhangi bir kimse tek başına kendi varlığına hâkim olabilir ya da göz açıp kapayacak bir
süre dahi olsa işlerini yerine getirebilir. Mesela; gökler, herhangi
bir destek olmaksızın yükseltilmiştir. Onları Yüce Allah tutmaktadır, bırakırsa onlar yeryüzüne düşerler: "Göğü de kendi
izni olmadıkça yerin üzerine düşmekten korur."
Yüce Allah, Kitab'ında Peygamber'in diliyle, zâtının
"Hayy (diri, hayat sahibi) ve Kayyûm (yarattıklarının işini çeviren,
her işleneni bilen)" olduğunu bize bildirmektedir. O'nun bütün
yarattıklarının işlerine hâkim olması, kıyâm sıfatına sahip olduğunun göstergelerindendir: “Göğün ve yerin O'nun buyruğu
ile durması da O'nun (varlığının) delillerindendir." ]
Bir kitap okudu
493 syf.
·
Puan vermedi
·
23 günde okudu
Hayat mekanla sınırlı zamanla kayıtlı. Mekanla sınırlanmış hayatımıza eşya ile kurduğumuz ilişkilerle farklı bir boyut katıyor, zamanı iplik iplik ören bu çok katmanlı ilişkiler yumağı da hayatımızın anlamını dair dışa vuran görüntüler o an orada ve onunla boyut kazanan hayatı mekanikleşmekten kurtaran ona anlam katan şey nedir? İnsan oluşumuzu anlamlı kılacak olan da bu anlam arayışı değil mi? İnsan zaman mekan ve eşyayı aşan anlam boyutunu çoğu kez izah etmekte zorlanır. Sanki eşyanın da bir ruhu vardır.Belli bir zamanlamayla o mekana doğru karşınıza çıkmak üzere yol almaktadır.
Hz. Nuh’a (Aleyhisselam) tufandan önce gemisine her cins hayvandan birer çift alması emredilmiştir. “ bütün çiftleri O yaratmıştır” ayeti varlıkların hayata çıkmaları ve nesillerinin devamlılığı bu yolla sağlandığına ve bunun da bir lütuf olduğuna işaret etmektedir. Bu sebeple erkek-dişi veya kadın-erkek; biri diğerinin varlık sebebi olacak ölçüde birbirlerine mahkumdurlar. Kadın-erkek arasındaki mutlak üstünlüğü ya da üstünlük tartışmalarını manasız kılan da budur.
Osmanlı İmparatorluğu, Kudüs ve Filistin İngiliz işgali altına girmeden önce Kudüs’ü yöneten son İslam devletiydi. İngiliz işgalini ise mevcut İsrail işgali takip etmişti. Hilal ve yıldızlı kırmızı bayrak, yabancı işgalinin karanlığa karşı şehre çökmeden önce Kudüs semalarında dalgalanan son İslam bayrağıydı. Öyle görünüyor ki Türklerin Kudüs’e bağlılıklarını, sorumluluk ve misyon bağlamında taşıyan sebep buydu kuşkusuz Osmanlı padişahı Kanûnî Sultan Süleyman tarafından yeniden inşa edilen Osmanlı Kudüs surları bu eşsiz ilişkiye halen şahitlik etmektedir.
