Yıllardır ki kapalı bir kılıcım kında,
Kimsesizlik dört yanımda bir duvar gibi.
Mustaribim, bu duvarın dış tarafında
Şefkatine inandığım biri var gibi!
Bir yığın insan ama genede bir kimsesizlik var...
Bir yığın insan ama genede bir kimsesizlik var…
Sayfa 127Kitabı okuyor
Bir yığın insan ama genelde kimsesizlik var...
Bir yığın insan ama genede bir kimsesizlik var…
Bir yığın insan ama genede bir kimsesizlik var…
Bir yığın insan ama yinede bir kimsesizlik var..
Bir yığın insan ama genede bir kimsesizlik var …
"Bir yığın insan ama, gene de bir kimsesizlik var!"
Sayfa 128Kitabı okuyor
Bir yığın insan ama genede bir kimsesizlik var !
Eğer desen: "Birçok defa dua ediyoruz, kabul olmuyor. Halbuki, ayet
umumidir; her duaya cevap var ifade ediyor."
Elcevap: Cevap vermek ayrıdr, kabul etmek ayrıdır. Her dua için cevap vermek var; fakat kabul etmek, hem ayn-ı matlubu vermek Cenab-ı Hakkın hikmetine tabidir.
Meselâ, hasta bir çocuk çağırır: "Ya hekim! Bana bak."
Hekim, "Lebbeyk" der, "Ne istersin?" Cevap verir.
Çocuk, "Şu ilacı ver bana." der.
Hekim ise, ya aynen istediğini verir, yahut onun maslâhatına binaen ondan daha iyisini verir, yahut hastalığına zarar olduğunu bilir, hiç vermez.
işte, Cenab-ı Hak, hakim-i mutlak, hazır, nazır olduğu için, abdin duasına cevap verir. Vahşet ve kimsesizlik dehşetini, huzuruyla ve cevabıyla ün-
siyete çevirir. Fakat, insanın hevaperestane ve heveskârane tahakkümüyle
değil, belki hikmet-i rabbaniyenin iktizasıyla, ya matlubunu veya daha evlâsinı verir veya hiç vermez
Bir yığın insan ama genede
bir kimsesizlik var
Bir yığın insan ama genede bir kimsesizlik var…
Ölüm var, Banu. Evlat acısı, anne ve baba acısı hiçbir acıyla mukayese edilemez ve asla bir acı bunların üstünde tutulamaz.
Biz ölsek, üstümüze evladım öldü diye toprak atanımız da yok, o zaman kimsesizlik de hiçbir acıyla mukayese edilemez.
Sayfa 109 - Lapis
Eğer desen: 'Birçok defa dua ediyoruz, kabul olmuyor. Halbuki ayet umumidir, her duaya cevap var ifade ediyor'
El cevap: Cevap vermek ayrıdır, kabul etmek ayrıdır. Her dua için cevap vermek var; fakat kabul etmek, hem ayn-ı matlubu vermek Cenab-ı Hakk'ın hikmetine tabidir. Mesela hasta bir çocuk çağırır: 'Ya Hekim! Bana bak' Hekim : 'Lebbeyk!' der, 'Ne istersin?' cevap verir. Çocuk: 'Şu ilacı ver bana' der. Hekim ise ya aynen istediğini verir, yahut onun maslahatına binaen ondan daha iyisini verir, yahut hastalığına zarar olduğunu bilir, hiç vermez. İşte Cenab-ı hak, Hakim-i mutlak hazır nazır olduğu için abdin duasına cevap verir. Vahşet ve kimsesizlik dehşetini, huzuruyla ve cevabı ile ünsiyete çevirir. Fakat insanın hevaperestane ve heveskarane tahakkümüyle değil, belki hikmet-i Rabbaniyenin iktizasıyla ya matlubunu veya daha evlasını verir veya hiç vermez
