Biz , tıpkı çocukların yaptığı gibi , Işık saçmalıyız.
''Devletin Altı Kitabı'' Yazarı Bodin, 16.yy.
''Her ülkede bilgeler ve erdemliler pek az sayıdadırlar. Öyle ki çok defa, en sağlam ve en değerli insanlar, tedbirsiz bir halk hatibinin veya hayâsız bir politikacının ihtirası yüzünden çoğunluğun baskısına boyun eğmek zorundadır. Oysa hükümdar bu değerli azınlığı koruyabilir, kâmil ve dirayetli kimseleri işbaşına getirebilir. Halbuki halk veya zâdegân hükümetlerinde ister istemez akıllılar da, deliler de meclise girer".
Sayfa 194Kitabı okudu
"Kulak" sözcüğüne geçmeden dilbilimcilerin öne sürdüğü bir düşünce vardır: Türkçe sözcükler tek heceye kadar indirgenebilir. Öyleyse "kulak" sözcüğünün de "kul"la bir anlamsal bağı olduğu kesin. Ancak buradaki "kul" "Tanrı'ya göre insan, abd, köle" anlamlarındaki "kul" değil. "işitmek" anlamı taşıyan bir sözcüktür: "Bunca bodın saçın kulkakın bıçdı." (Orhun Yazıtları, Etimolojitürkçe)) Ekinin (-gak, -gek) dilimizde olduğu örnekler çoktur: başak, benek, topak... Eğer "kul" sözcüğünü eylem olarak düşünürsek (öyle görünüyor) eyleme gelen "-ak, -ek" ekleri mevcut: ürk-ek. (-gek, -gak eklerindeki g sesleri eski Türkçede vardır, zamanla düşer:kap-gak: kapak)
# kol -ak > kulak. Kök olan kol, uzantı, çıkıntı anlamında. -ak eki ise yan-ak da olduğu gibi çift anlamı kazandırıyor.
# Ku+lak, ku+cak, ku+bad, ku+duz....
Barış Erdoğan
16. yüzyılda Fransa'da en üstün güç olarak akıl tarafından yönetilen bir hayat anlayışı yeniden ileri sürülmüştü. Montaigne bunu bireysel hayata, Bodin ulusların hayatına uygulamış, De l'Hôpital de siyasette uygulamıştı. Yazılarındaki bazı kuşkucu bölümlere karşın, bu düşünürlerin çalışmaları, dinin yerine en yüksek zihinsel otorite olarak aklın geçirilmesine katkıda bulunmuştu.
Fazlasıyla eleştirel
Ne Bodin,ne Tocqueville,ne de Montesquieu!Hepsinin de aptal olduğunu düşünüyordum.Hele Platon ismindeki dünyanın okuma yazma bilen ilk faşisti!Hepsi de üzerinde fikir bile yürütemeyecekleri bir konuda,insan yönetmek,halk yönetmek hakkında yazmışlardı.Unuttukları o kadar çok şey vardı ki.İnsanın içinde patlayan volkanları eş geçmişlerdi.Dünyada ideal bir düzen kurulamayacağını anlamamışlardı.
'' En iyi iyileşme biçimi kendini sevmektir ve kişi iyilestikçe, "çevresindeki dünyayı da iyileştirir. ''
Sayfa 29 - Pegasus yayin eviKitabı okuyor
Çünkü yasa, tüm uyruklarını zorlayabilen, ama kendisi zorlanamayan ve hükümranlığı elinde tutan kişiye bağlı bir şeydir. Sözleşmeyse hükümdarla uyrukları arasında karşılıklı, her iki tarafı da zorlayan bir şeydir.
(Jean Bodin)
