Cahil ırklar
Adaletsiz ayrımcılık zamanla daha iyi değil, daha kötü hâle gelir. Para parayı, fakirlik de fakirliği çeker. Eğitim daha fazla eğitimi, cehalet daha fazla cehaleti doğurur.
Sayfa 147Kitabı okudu
GEÇMİŞİNİ UNUTMUŞ, CELLATINA AŞIK OLAN ALEVİLERE HATIRLATMAK GEREK Mİ?
GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE ALEVİ KATLİAMLARI
Sözlü bir geleneğin kutsal taşıyıcıları, bilimi, ışığı, sevgiyi ibadet olarak bilmiş olan Aleviler, horlanmış, dışlanmış ötekileştirilmiş, katliam, sürgün, diasporada yaşamaya mahkûm edilmiş, ama yine de incinsen de incitme diyen bir
Irklar, milletler değil; kötü olan cehalettir. Cahil insan çabuk etkilenir.
Sayfa 207 - OlasılıkKitabı okudu
"Irklar, milletler değil; kötü olan cehalettir. Cahil insan çabuk etkilenir."
Günümüzden bahsediyor!
Allah'ın kitabının taşıyıcısı, açıklayıp sunucusu olduğunu iddia eden, bunun tersine müslümanlar
bile bile Kur'an'ın mana ve isteklerinden cahil bırakan kimseler de vardır. Bunlar kendi kendilerini Allah'ın sözcüleri yaparak, neyin helâl, neyin haram olduğuna dair kendi kanaatlerini diğer insanlara zorla kabul ettirmeye bakarlar. Öyle ki, onların sözleri kanun olur ve halkı Allah'ın kanunları yerine kendi kanunlarına ve emir ve yasaklarına uymaya zorlarlar. Tarihin derinliklerinden bilgi olarak ulaşılamayan zamanlardan bu güne kadar akıp gelen süreç içinde dünyanın her tarafında çeşitli şekillerde ve değişik isimler altında görünen, bilinen; Brahmanizm, Budizm, Zerdüşlük ve papalığın kaynağı budur. Bunun sonucunda aileler, ırklar ve sınıflar; iradelerini veotoritelerini kitleler üzerine empoze ve kabul ettirmişlerdir.
Sayfa 24Kitabı okudu
Cahil ırklar
Adaletsiz ayrımcılık zamanla daha iyi değil, daha kötü hâle gelir. Para parayı, fakirlik de fakirliği çeker. Eğitim daha fazla eğitimi, cehalet daha fazla cehaleti doğurur.
Sayfa 147Kitabı okudu
Hz. Muhammed (sav)'in tüm insanlığa örnek hayatı
Allah, insanlara bir uyarıcı ve müjdeleyici olarak gönderdiği elçilerine, insanlar arasında adaleti sağlamalarını emretmiştir. Son peygamber olan Hz. Muhammed (sav) de kendisine vahyin geldiği yer olan Mekke'de İslam dinini adil bir tutumla yaymaya başlamıştır.
O dönemde Arabistan'da, özellikle de
Tarih ,tüm uluslar ve ırklar tarafından geliştirilen ve hevesle izlenen bir disiplindir. Sokaktaki adam, sıradan insan tarihi bilmek ister. Hükümdarlar ve önderler tarih için yarışırlar. Alim de cahil de tarihi anlayabilir. çünkü yüzeyden bakılınca tarih, zarafetle sunulup, atasözleriyle süslenmiş siyasi olaylardan hanedanlardan ve uzak geçmişte yaşananlardan oluşur. Büyük kitleleri eğlendirmek için kullanılır ve insanın yaptıklarının anlaşılmasını sağlar. Değişen koşulların insanın eylemlerini nasıl etkilediğini , bazı hanedanların nasıl olup da dünyada daha çok yer edindiklerini ve kaçınılmaz çağrıyı duyup da devirleri sona erene dek nasıl hükmetiklerini anlatır. Öte yandan , tarihin içsel anlamı mahir bir yorum içerir ve gerçeği bulmaya yöneliktir. Bir şeylerin kökenleri konusunda öyle hemen göze çarpmayan açıklamalardan ve olayların nedenleri ve nasılları hakkında derin bilgiden oluşur.
- mmtfyz-
Sayfa 29 - ikonKitabı okudu
MİLLİYETÇİLİK TASLAYAN İHTİYAR KOZMOPOLİT
Ali Fuat Başgil’in 30 Kasım 1963 tarihli Yeni İstanbul gazetesinde yayınladığı “Milliyetçilik Bahsi” adlı yazıda, hakkımda “nâdân” kelimesini kullanması ve Anadolu Türklerini yine ırklar karması millet diye göstermesi üzerine ÖTÜKEN’in 14 Şubat 1964 tarihli 2. sayısında kendisine cevap vermiş, bilmediği
MİLLİYETÇİLİK TASLAYAN İHTİYAR KOZMOPOLİT
Ali Fuat Başgil’in 30 Kasım 1963 tarihli Yeni İstanbul gazetesinde yayınladığı “Milliyetçilik Bahsi” adlı yazıda, hakkımda “nâdân” kelimesini kullanması ve Anadolu Türklerini yine ırklar karması millet diye göstermesi üzerine ÖTÜKEN’in 14 Şubat 1964 tarihli 2. sayısında kendisine cevap vermiş, bilmediği
Cahil ırklar
Adaletsiz ayrımcılık zamanla daha iyi değil, daha kötü hâle gelir. Para parayı, fakirlik de fakirliği çeker. Eğitim daha fazla eğitimi, cehalet daha fazla cehaleti doğurur.
