• Selânik şehri 1985 yılında kuruluşunun 2300. yılını kutlamıştır.
• Zamanla büyük Yahudi göçü alan ve “İkinci Kudüs” diye anılan Selânik’in şehir nüfusunun yarısından çoğunu 1943’e kadar Yahudîler teşkil etmiştir.
• 1870’de 90 bin nüfus: 50 bin Yahudi, 22 bin Türk ve Dönme, 18 bin Rum.
• 1913’te 158 bin nüfus: 62 bin Yahudi, 39 bin Rum, 46 bin Türk ve Dönme.
• Şehrin ticâret ve kültür hayâtı tamâmen Yahudîlerin elindeydi. 1943’te Alman işgâli üzerine Selânik’teki Yahudî nüfusu 1300 kişi kalmıştır.
(Dipnot)
Sayfa 16Kitabı okudu
İzmir' de yaşamış ve 1648 yılında Mesihlik iddiasıyla ortaya çıkmış Sabatay Sevi ( 1626-1675) adlı bir hahama bağlı olan ve sahte olarak Müslüman gibi görünen Sabataycı Yahudiler' e ''Dönme'' adı verilir. Bunlara yine aynı mânâda olmak üzere ''Avdetî'' de denilmiştir. Yabancılar arasındaki sıfatları da '' Sabatayist'' veya Türkçedeki söylenişiyle ''Dönme''dir.
Sayfa 25Kitabı okudu
İslamcılar 1400 yıl önce Hz. Muhammed tarafından Medine'de kurulan sistemi diriltme peşindeyken, köktendinci Yahudiler onların bir adım ötesine gidip, 2500 yıl öncesine, Tevrat zamanlarına dönme hayali kuruyorlar.
Küresel ve Bölgesel Aktörlerin Filistin PolitikalarıPınar Özden Cankara · Efe Akademi Yayınları · 01 okunma
Milliyetçi bağlarla dini gelenekleri kaynaştıran benzer nostaljik hayaller Hindistan, Polonya, Türkiye ve birçok başka ülkedeki rejimlerin belirleyici özelliğidir. Bu tür fantezilerin en şiddetli tezahürleri de Ortadoğu'da görülüyor: İslamcılar 1400 yıl önce Hz. Muhammed tarafından Medine'de kurulan sistemi diriltme peşindeyken, köktendinci Yahudiler onların bir adım ötesine gidip 2500 yıl öncesine, Tevrat zamanlarına dönme hayali kuruyorlar. İsrail'in başındaki koalisyon hükümetinin üyeleri modern İsrail'in sınırlarını Tevrat'ta bahsi geçen sınırlara yakınlaştırma, Tevrat kanunlarını yürürlüğe koyma ve hatta Kudüs'teki Mescid-i Aksa'nın yerine eski Süleyman Tapınağı'nı inşa etme umutlarından açık açık bahsediyorlar.
Sayfa 31 - Kolektif Kitap
Selamlar,
Internet'in daha sık kullanılır olmasıyla bilgi akışının hızlanması hepimizin şahit olduğu bir hakikat. Bununla birlikte, kirli bilginin de daha hızlı bir şekilde akarak pek çok zihinde yanlışların filizlenmesine yol açtığını da aynı emniyet hissiyle biliyoruz. Bu ikinci durumun bir yansımasını da Üstad'la alakalı