Bir Velîye Bende Olmak
“Pâdişâh-ı âlem olmak bir kuru kavgâ imiş
Bir velîye bende olmak cümleden a’lâ imiş”
(Yavuz Sultan Selim)
[(Anladım ki) cihan padişahı olmak (çabası) bir boş kavgadır. Hepsinden iyisi, bir Allah
dostuna bağlanmak imiş.]
Bir veliye bağlanmanın cihan padişahlığından daha iyi, daha doğru, daha yüceltici olduğunu söyleyen
Selamlar,
Internet'in daha sık kullanılır olmasıyla bilgi akışının hızlanması hepimizin şahit olduğu bir hakikat. Bununla birlikte, kirli bilginin de daha hızlı bir şekilde akarak pek çok zihinde yanlışların filizlenmesine yol açtığını da aynı emniyet hissiyle biliyoruz. Bu ikinci durumun bir yansımasını da Üstad'la alakalı
Fesübhanallah! Mülk ile melekût arasındaki hicab ne kadar incedir, aralarındaki mesafe ne kadar büyüktür. Dünya ile âhiret arasındaki yol ne kadar kısa ve ne kadar uzundur. İlim ile cehil arasındaki hicab ne kadar latîf ve ne kadar kalındır. İman ile küfür arasındaki berzah ne kadar şeffaf ve ne kadar kesiftir. İbadetle masiyet arasındaki mesafe ne kadar kısadır. Halbuki araları Cennet ile Nâr'ın araları kadardır. Hayat ne kadar kısa, emel ne kadar uzundur. Evet hal ile mazi arasında öyle ince bir perde vardır ki, ruhun mazi cihetine geçmesine mani değildir. Cesede nisbeten bitmez bir mesafedir.
Mesnevi-i Nuriye - 198
Hû
Şimdi ey dostum, Hakk'ı orada câhil olarak burada bilici olma; ve orada kaldırıp burada isbât etme! Meğer ki sen, Hakk'ın kendi hakkında kaldırma ve isbât etme için dediğindeki geniş kapsamlı âyet gibi, O'nu, O'nun kendi nefsini isbât ettiği, şekilde isbât edesin. Ve O'nu, O'nun kendi nefsini kal dırdığı şekilde ondan kaldırasın. “Leyse ke mislihî şey’un” ya’nî “O’nun benzeri bir şey yoktur” ile kaldırdı; “ve hüves semîul basîr” ya’nî “ve O İşi ten ve Gören’dir” (Şûrâ, 42/11) ile bir sıfat ile isbât etti ki, canlılardan her işiteni ve göreni kapsamaktadır. Ancak şu kadar vardır ki, dünyâda ba'zı insanların idrâkinden bâtın oldu. Âhirette insanların hepsine zâhir olur. Çünkü âhiret hayat yurdudur ve dünyâ dahi böyledir. Ancak âlemin hakîkatlerinden idrâk ettikleri şey sebebiyle, Allah’ın kulları arasında özel liklerinin ve üstünlük farklarının ortaya çıkması için, onun hayâtı ba'zı kul lardan örtülüdür. Bundan dolayı Hak Teâlâ hükümde, idrâki daha geniş olan kimsede, kendisi için bu genişlik oluşmayan kimseden daha zâhir olur. Şimdi sen, "Hakîkatte hálk edilmişler Hakk'ın hüviyyetidir, diyen kimsenin sözü doğru değildir" diyerek üstünlük farkları ile perdeli olma! Ben sana ilâhi isimlerde üstünlük farklarını gösterdikten sonra, ki sen şüp he etmezsin ki, ilâhî isimler Hak'tır ve onlar ile isimlendirilerek işâret edi len, Allah'dan gayrı değildir (13).
Allah’a dost olmak için dünyadan meylini
çekmelisin.
Dünyaya meyletmemelisin çünkü dünyayı sevmeni istemiyor.
Dünya ile ahiret birbirinin zıddıdır ikisinin sevgisi bir kalpte birleşmez.
Hayati İnanç
. . .
SÖZLERİN BÜYÜKLERİ, BÜYÜKLERİN SÖZLERİ
*******
(Allah dostlarının sözleri ve güzel halleri, birer manevî askerdir. Allah onlarla zayıf kalpleri kuvvetlendirir, maneviyatı bozuk olanları düzeltir. Mümin, onlarla destek
15 maddede hastalık nedir?
1-) Hastalık, Allah’ın sevdiği kullarına bir ihsanı ve Rahmaniyetinin tecellisi olan bir hediyesidir.
“İnsanların en çok musibete uğrayanları evvela peygamberlerdir, sonra derecelerine göre diğer insanlar gelir. Kişi dinine göre bela ve imtihanlara maruz kalır. Eğer dine bağlılığı varsa, belası (imtihanı) daha da artar. Fakat dininde gevşek
Benim bazı dostlarım,
ehl-i dünya bana şübheli baktıkları için,
ehl-i dünyaya hoş görünmek için; benden zahiren teberri ediyorlar,
belki tenkid ediyorlar.
Halbuki kurnaz ehl-i dünya,
bunların teberrisini ve bana karşı içtinablarını,
o ehl-i dünyaya sadakate değil,
belki bir nevi riyaya,
vicdansızlığa hamledip,
o dostlarıma karşı fena nazarla bakıyorlar.
Ben de derim:
Ey âhiret dostlarım!
Benim Kur'ana hizmetkârlığımdan teberri edip kaçmayınız.
Çünki inşâallah benden size zarar gelmez.
Eğer faraza musibet gelse veya bana zulmedilse,
siz benden teberri ile kurtulamazsınız.. o hal ile,
musibete ve tokata daha ziyade istihkak kesbedersiniz.
Hem ne var ki,
evhama düşüyorsunuz?
Sayfa 70
Size ne oluyor ki dünya işleri ile ilgili birbirinize nasihat verdiğiniz halde Ahiret konusunda birbirinize nasihat etmiyorsunuz? Hatta hiç biriniz sevdiği ve desteklediği kimseye bile Ahiret konusunda nasihat vermiyor.
Sayfa 25 - Dorlion Yayınları
Ahiretin mutluluğunu istemek Allah sevgisiyle çelişmezken, dünya yaşantısında esenlik, sağlık, yeterli geçimlik ve saygınlık istemek Allah sevgisiyle nasıl çelişir? Dünya ile ahiret, biri diğerinden daha yakın olan iki yaşam diliminden ibarettir. İnsanın, yarını için iyi ve mutlu olmayı isterken, bugünü için bunu istememesi düşünülebilir mi?
-çünkü her yarın, bugün olacaktır.-
Sayfa 32
