İsmet sıfatının peygamberlerde mevcudiyeti hususunda Ehli sünnetin icmaı olmakla beraber Mutezile78, Şia79 ve Selefi80 ekolden isimlerin de aynı kabulde olduğunu zikretmemiz gerekir. İstisna olarak anılabilecek ehli bidat fırkalar Hariciyye, Haşeviyye ve Kerramiyye zümreleridir. 81
Peygamberlerin ismet sıfatı ile muttasıf olmalarının ne zaman gerçekleştiği konusunda da bir ihtilaf mevcuttur. Bir kısım alimlere göre enbiya doğumundan vefatına değin bu vasfı haizdir. 82 Kahir ekseriyete göre ise bu koruma risalet ile buluştuğu vakit başlamaktadır.83
******
78 Kadı Abdülcebbar - el Muğni, c. 15, syf. 17-19; Hayyat - el İntisar, syf. 71
79 Ebu'l-Hasan el-Eşari -Makalatü'l-İslamiyyin, syf. 73;
80 İbn Teymiyye -Mecmuu'l-Fetava, c. 4, syf. 268-269; Vecihi Sönmez, a.g.e., 333
81 Abdulkahir Bağdadi, el Fark Beyne'l-Fırak, syf. 165; Muhammed Humeyyis - İmam Ebu Hanife'nin İtikad Esasları, syf. 440; Pezdevi, Usuliddin, syf. 255;Nureddin Sabuni, a.g.e." syf. 22
82 Şerif Cürcani, a.g.e., c. 3, syf. 491; Yaşar Kandemir, Şifa-i Şerif Şerhi, c., syf. ; Ebu'l-Hasan el-Eşari, a.g.e., syf. 73; Ömer Nasuhi Bilmen, Muvazzah ilm-i Kelam, syf. 194
83 Fahreddin er-Razi, a.g.e.,, syf. 21-22i Saduddin Taftazani, Şerhu'l-Akaid, çev. T.
Hakan Alp, syf. 270i Pezdevi - Usuli'd-Din, çev. Şerafettin Gölcük, syf. 255-256