İSLÂM'DA TAKLİD MESELESİ...
Ebubekir Sifil hocanın kaleminden (İnkişâf Dergisi, Ekim 2009) enfes bir yazı:
- Modern zamanların modası hiç geçmeyen temel tartışma konularından birisi taklid meselesi. Kimilerinin, "bilgi çağı"na yakıştıramadığı için –kıvırcık saçlarını düzleştirmek uğruna kendisine en olmaz işkenceleri reva gören zenciler misali– "kendinden
1. İlk imparatorluk ve medeniyetler (mö 3500-800)
Ortadoğu: Sümer medeniyeti, antik mısır, hitit imparatorluğu, asurlular, fenike
Uzakdoğu: İndus medeniyeti, Vedik çağ ve hinduizm, erken Çin medeniyeti
Avrupa: Minos ve Miken medeniyetleri
Kuzey ve Güney Amerika: Olmek ve Chavin medeniyetleri
2. Antik dünya (mö 800-ms 450)
Ortadoğu ve afrika:
Bölüm 3: Aziz Augustine'nin Siyaset Felsefesi Özeti
Batı tarihinde Aziz Augustine'nin (MS 354-430) yazıları antik Yunan ve Roma'nın kadim kültürü ile Batı Avrupa Hıristiyan kültürü arasında bir köprü olmuştur. Augustine'in bu rolle nitelendirilmesinin ana nedeni, bir belagat öğretmeni olarak, Hıristiyan Kilisesi'nde psikopos olmadan ve de Hıristiyanlığa girmeden önce, Yunan ve Roma klasiklerini
Sürgün Dönüşü Sonrasında Yahudi-Samiri Çatışması
Yahudi kaynaklarına göre bunlar (Samiriler), İsrail krallığının Asurlular tarafından 722’de ele geçirip hakkının sürgüne gönderilmesinden sonra, komşu vilayetlerden getirilip yerleştirilen yabancılar olup, zamanla İsrail’in tanrısına ibadet etmeye başlamışlardır. Samirilerin ayrı bir topluluk olarak tarihleri de bu tarihten sonra başlamıştır 
Sayfa 137Kitabı okudu
Evrenin başlangıcı hiç şüphesiz bundan daha once de tartışıldı. Bir dizi erken dönem kozmolojisine ve Yahudi/ Hıristiyan/Müslüman geleneğine göre, evrenin başlangıcı çok da uzak olmayan sonlu bir zaman önceydi. Böylesi bir başlangıç için ortaya atılan argümanlardan birisi, evrenin varoluşunu açıklamak için "ilk Neden"in zorunlu olduğu düşüncesiydi. (Evrende gerçekleşen her olayı, kendisine neden olan bir başka olayla açıklayabilirsiniz; fakat evrenin varoluşunun bu şekilde açıklanabilmesi ancak bir başlangıçtan söz edilebilirse mümkündür.) Buna ilişkin bir başka argüman St. Augustinus'un The City of God [Tanrı Devleti] adlı kitabında ileri sürülmüştü. Bu kitapta Augustinus uygarlığın ilerlediğini ve bu ilerleme eylemini kimin gerçekleştirdiğini ya da söz konusu tekniği kimin geliştirdiğini hatırladığımızı ifade eder. Dolayısıyla insan ve belki de evren, o kadar da uzun süredir etrafta olmamış olabilirdi. St. Augustinus evrenin yaklaşık MÖ 5000 yılında yaratıldığını ifade eden Tekvin kitabındaki tarihi kabul ediyordu. (Söz konusu tarihin, yaklaşık MÖ 10.000 yılında gerçekleşen son Buz Çağının bitiminden, arkeologların belirttiği gibi gerçek anlamda uygarlığın başladığı tarihten çok da uzak olmaması ilginçtir.)
Sayfa 19Kitabı okudu
Evrenin başlangıcı konusu elbette bundan çok öncesinde tartışılmaya başlanmıştı. Bir dizi erken dönem kozmolojisi ve yahudi/Hristiyan /Müslüman geleneğine göre evren sonlu ve çok uzak olmayan bir geçmişte var olmaya başlamıştır.
Ezra ve Nehemya’nın Kudüs’teki katı reformları, Yahudilerle Samiriler arasındaki ayrılığın son perdesini oluşturmaktadır. Samiriler bu dönemde Kudüs’ün merkeziliğini reddederek Gerizm dağında ayrı bir mabet kurmuşlardır. Kudüs’teki mabedi ise Yahudiler gibi “Beyt Ha-Mikdaş” (Kutsal Ev) olarak değil, “Beyt Maktaş” (Utanç Evi) olarak nitelendirmişlerdir.
Sayfa 144Kitabı okudu
Ezra’nı Reformlarının Yahudiliğin Oluşumundaki Rolü
Ezra, Kudüs’e şehrin ve mabedin imar ve inşaasından sonra gelmiş ve burada dini temellere dayalı yeni bir toplumun teşekkülü için çalışmıştır. Ezra’nın Kudüs’e gelişi ilk sürgün dönüşünden yaklaşık 80 yıl mabedinin inşasından da 50 yıl sonraya denk gelmektedir. Yaptığı reformlar sebebiyle Ezra İkinci Mabet Dönemi Yahudiliğinin babası ve hatta ikinci bir Musa olarak kabul edilmiştir.
Sayfa 201Kitabı okudu
"ŞİA GERÇEĞİ ve İRAN... İhsan Şenocak'ın Kaleminden."
Büyük Yürüyüş
Allah Rasulü “kuruluş”, sahabe ise “yükseliş” dönemidir. Risaletin bereketi ve sahabe olmanın feyziyle onlarca yıl, yıllara sığdı. Hicaz ve çevresi insanlığın diriliş havzası oldu. İslam önü alınamayan bir hızla yayıldı, şehirler, ülkeler İslam Devleti’ne katıldı. O günleri tahayyül edin. Sürekli yeni fetihler var. Mısır, İran ve
Erken dönemde Kürtleri özellikle etkilemiş bir başka din de museviliktir. Yahudi Kürtlerin antılarında, İsrail ve Yehuda'nın Asurlu krallarının döneminde Yahudilerin Filistin'den Sürgün edildiği geçer. Bu dönem yaklaşık olarak M.Ö. 8. yüzyıla denk gelmektedir ki bilim insanları da genellikle bu tarihi onaylanmaktadırlar. Nitekim Kürdistan'da yüzyıllarca Yahudi toplulukları yaşamış, büyük sayılarda Kürt Yahudi toplulukları bulunmuştur. Bununla birlikte İsrail Devleti kurulduktan sonra Kürt Yahudilerin Çoğu bu yeni devlete göç etmişlerdir.
Sayfa 261Kitabı okudu
