Hani biriyle tanışırsın,
Çevrende görmeye alıştığın insanlardan çok farklı biri.
Öyle biri ki her şeyi bambaşka bir gözle görür ve seni de bakış açını değiştirmeye yöneltir.
Dünyaya onun gözleriyle bakmaya başlarsın.
İçine ve dışına da.
Etkilenirsin.
Etkilenmek ne kelime, büyüsüne kapılırsın.
Gene de ilk başlarda araya bir mesafe koyabileceğini,
Yüreğini kontrol altında tutabileceğini zannedersin.
Oysa rüzgar sandığın fırtınadır.
Sınır sandığın yer oynak ve kaygan bir zemindir.
Bir bakmışsın, farkında bile olmadan açılmış, karadan uzaklaşmışsın.
Okyanusun tam ortasındasın… !
Elif ŞAFAK
Etrafımda gerçekleşen olaylara, alıştığın gibi bakmaya devam eder, farklı bakış açıları üretemezsen yerinde sayıp saplandığın bataklıktan çıkamazsın. Çözüm belki aramadığın, tahmin etmediğin hatta ihtimal vermediğin yerdedir. Kimse sana kusursuz, acısız bir hayat vaat edemez. Bir gün annenin ölüm haberini alacaksın. Bu dünyadaki son gününe kadar kırk elli kez hasta olacaksın ve bu eğlenceli olmayacak. Bunlardan iki üç tanesi gerçekten sarsıcı olabilir. ''Güzel gören güzel düşünür. Güzel düşünen hayatından lezzet alır.'' düsturunca kötü haberlerden az etkilenmek mümkün. Kalıcı hasar bırakmadan, psikolojik bir hastalığa yakalanmadan hayata devam etmenin yolları vardır. Kaçınılmaz bir yumruk yiyeceksen de amacın kalıcı hasar almamak ve hafif atlatmak olsun.
Sayfa 16 - İndigo kitapKitabı okuyor
Beş tavır vardır, İnsan bunları kendi nefsinde bulmalıdır:
1. İnsanın kendisini Külli ruhta yok bilmesidir. İnsanın kendi ruhunun Külli Ruh ve Külli Akıl olduğunu Hakk’el yakin olarak bilmesidir.
2. Külli olan ruhu da Hakk’ın zatında yok edip, küllilikten de, cüz’ilikten de sıyrılması. İlmen yakin ile olur.
3. Allah’ın bütün isim ve sıfatlarının Zat’ta yok olması, zahirde, batında zattan başkası yok.
4. İnsanın kendisinin her şeye ayna, her şeyinde kendisine ayna olduğunu görmesi ve bilmesiyle olur.
5. Lahut alemine varıp, ne hal, ne bilgi, ne nam, ne nişan, tamamıyla yok olup “Allah, alemlerden ganidir” ayetindeki istiğna ile izzetlenmektedir. Sonra da farka gelip her sıfat ve suretten görünmek ve hepsinin aynı olmamakla beraber gayri de olmamak, kendisinin etki bakımından Hakk, etkilenmek bakımından kul, her türlü işleri işleyenin kendisi olup suretlerin ise, ancak birer alet olduğunu yâni Hakk’ın insan suretinde, yanlış anlaşılmasın İnsan-ı Kâmil suretinde tecelli etmiş olduğunu, o suretler ve aletler vasıtasıyla işlerini yaptığını bilmektir. Bu tecelli, sadece İnsan-ı Kâmil’in ilmiyle amel edenlerin zevkleridir.
İşte, insanın kendisinin Hakk’tan ve Hakk’ında kendisinden başka bir şey olmadığı, işlerin özel bir suretten sudur etmiş olması, özel suretin sahibi ise hakikat bakımından Hakk’tan başka bir şeyle ifade edilemeyeceği ve bu sebeple de (Ben yaptım, ben işledim) sözlerinde arif haklı. Cahil olupta kendini ve Rabb’ını bilmeyenler ise haksızdır. Onlar için gizli şirktir.
"Şimdiye kadar katılmış olsak da bu göstermelikti. Aslında geceleri boks maçlarına göstermelik olarak katıldık. Sonra göstermelik olarak balık tuttuk. Sofralarda göstermelik olarak oturduk. Orada yedik ve içtik, ama göstermelikti. Kuzular kızarttık ve şarapları beklettik. Dışarıda çöl çadırının yanında. Hepsi göstermelikti. Hemen bir çocuk yapıp ağaç dikmek istiyorum demiyorum, ama uzun bir günden sonra Philip Barlow gibi eve gelip kedisini beslemek güzel olurdu. Ateşinin çıkması... Gazeteden parmaklarının boyanması... Sadece ruhsal olarak değil, gerçek bir yemekle beslenmek... Bir boyun ve kulak çizgisinden etkilenmek... Yalan söylemek... İstediğin kadar... Yürürken iskeletinin de beraber geldiğini hissedebilmek..."
Der Himmel über Berlin (1987)
Bir filmi sevmek ne demek? O filmden etkilenmek, o filmi düşünmek, o filmi unutamamak demek.
Sayfa 55 - YKY
Geçmişte insanlar terapiye ilişkide yaşadıkları çatışmaları çözmek için gelirdi; bugünse "Eşimin/partnerimin davranışlarından etkilenmek istemiyorum, bunu nasıl başarabilirim?" diye geliyorlar. Bunun mümkün olmadığını, değer verdiğimiz insanların ruhsal dengemizi etkilediğini kabul etmek güçleşti. İster sınır çizmek olsun isterse içsel dengemizi korumayı öğrenmek, tüm bunları yakınlığın getirdiği savunmasızlığı kabul ederek yapmak zorundayız.
